Иногда бывает, что мы

человека недооцениваем, иногда, наоборот,

расцениваем совершенно превратно, потому что нам

страшно, потому что та или другая сторона его

жизни, его личности нам выгодна или невыгодна.

Порой мы видим в человеке только злое, потому что

мы по какой-либо причине еще до встречи его

невзлюбили. Так встречаются, например,

политические противники; так встречаются люди,

которые соперничают друг с другом, дельцы:

заранее зная, что тот ему враг, и поэтому видя в

нем только те свойства, которые ему вредны или

которыми можно бессердечно, бессовестно

воспользоваться.

Если мы хотим посмотреть

на человека и увидеть его таким, каков он есть,

надо подойти к нему с открытым сердцем, с

открытым умом, с готовностью его принять, какой

он есть, без страха за себя, без искания своей

выгоды, а просто смотреть на него, как мы могли бы

смотреть на потрясающее, изумительное

произведение искусства; или как мы могли бы

слушать музыку, воспринимая ее всем своим

существом, не для того только, чтобы услышать

какие-то ласкающие ухо звуки, а для того, чтобы за

этими звуками уловить опыт того, кто писал эту

музыку, уловить, может быть, душу композитора и

понять нечто, чего мы раньше никак не могли

понять.

Эта тема о встрече с

человеком очень важна. Наша жизнь разбивается на

том, что мы не умеем друг друга встречать;

поверхностное закрывает нам глубины, и нам надо

научиться через туман видеть самую глубинную,

светящуюся и всегда прекрасную реальность.

Мы уже говорили о том, что

во многом можно упрекать верующих именно на

основании их веры: они претендуют на то, что

они— ученики Христа, а вместе с этим, если

сравнить жизнь верующего и даже его чувства, его

переживания и его слова с тем, как поступил бы Сам

Спаситель Христос, то с ужасом видишь, какие мы