4:20-21. If anyone says that he loves God and hates his brother, it is a lie: for if you do not love your brother, whom you have seen, God, whom you have not seen, how can you love? And this is the commandment of the Imam from Him, that you love God and love your brother also. (Whoever says, "I love God," and hates his brother, is a liar: for he who does not love his brother, whom he sees, how can he love God, whom he does not see?

Love for Christ branches out into love for one's neighbor, love for truth, love for holiness, for the world, for purity, for all that is Divine, for all that is immortal and eternal. All these kinds of love are divine, holy, and eternal, because their root is divine, holy, and eternal. And this root is love for Christ. All of these types of love are natural and indispensable manifestations of love for Christ.

If these kinds of love do not exist, then there is no love for Christ. If there is no love for Christ, then there is neither true love of God nor true love of mankind. Christ is the God-man, and love for Him always means: love for God and love for man. It is philanthropy in Christianity. Love of God and love of mankind. Love for mankind is a testimony to the love of God, and the love of God is a testimony to love for mankind. Love for God is manifested in love for man as for a godlike being, that is, as for a spiritualized brother. That is why St. John the Theologian quotes the following saying: "Whoever says, 'I love God,' and hates his brother, is a liar: for he who does not love his brother, whom he sees, how can he love God, Whom he does not see? And we have such a commandment from Him, that he who loves God should love his brother also. Only a person who feels his neighbor "in God," only a person who sees his neighbor "in God," only such a person is a spiritualized brother, is an immortal brother and neighbor. Thus, only a person who is close to Christ, who is close to God, who is in His Divine love, feels and sees people.

CHAPTER FIVE

5:1. Whosoever believeth that Jesus is the Christ, that he is begotten of God, and whosoever loveth him that is begotten, loveth him that is begotten of him. (Everyone who believes that Jesus is the Christ is born of God, and everyone who loves Him who begat loves Him who is born of Him.)

Faith in Jesus as the Messiah, as the Savior of the world, is faith in Him as God and Lord. And in such faith are found all the words about immeasurable love for Christ. So faith and love are in reality a dual force, a double virtue. Faith in Christ as God and Savior loves Christ as God and Savior. And love for Christ as God and Savior believes in Christ as God and Savior. And only this can be called faith in Christ, Christian faith. Thus, the one who truly loves Christ is the one who loves Him as God and Savior, and not as something less than this. Only such love is real love for Christ. With the help of this faith and love for Christ, man is born with all his being from God, since his whole being lives in God and for God's sake. This is the gospel of the holy words of the Divine Evangelist.

5:2. Of this we know that we love the children of God, when we love God and keep His commandments. (That we love the children of God, we learn by loving God and keeping His commandments.)

This is the fulfillment of the above words (1 John 4:20-21). St. John the Theologian explains why we should love people, our brothers. We must love them, because they are children of God, and this means that they are God-like, Divine beings, they are bearers of Divine rites and virtues. We must love them because they are born of God and because they are like God. Loving Christ God, for His sake we also love in people everything that is Divine, immortal, Christlike, eternal and Divine-human. We cannot truly love people if we do not love them for these reasons. Any other love is pseudo-love, which easily turns into dislike, into hatred for people. True love for mankind comes from the love of God, and the love of God grows with the observance of God's commandments. Only God gives man the Divine powers and opportunities to love people and to love them without a feeling of disdain and disgust because of their sinfulness, since there is nothing easier than to be despised by man because of his shortcomings and passions, because he is mortal and transient in this world, because he is ready to die.

5:3. For this is the love of God, that we may keep His commandments: and His commandments are not heavy. (For this is the love of God, that we should keep His commandments, and His commandments are not heavy.)

Любить Бога значит жить согласно Его заповедям. Без помощи Божией это не только сложно, но и вообще невозможно. Но Бог человеку, который подвизается в соблюдении заповедей Его, дает необходимые силы для этой цели. И Он дает их по мере подвига, каким кто подвизается. Чем больше человек упражняется в соблюдении заповедей Божьих, тем более дает Бог ему высоких и благодатных сил, чтобы он не ослаб в борьбе, но с легкостью и во всей полноте соблюдал Его заповеди.

Так было всегда, так происходит и сегодня с величайшими подвижниками и пустынниками. Один Бог совершает в них свои заповеди. Особенно на них исполняется слово святого Апостола Павла: Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению (Флп. 2:13). Любовь всегда созидает в душе благодарное расположение, и по этой причине любящий всегда с радостью исполняет желание любимого, часто и ценой величайших жертв.

Заповеди Господа Иисуса Христа для человека, который Его любит, не сложны. И любит Христа тот, кто истинно верит в Него как Бога и Господа. И человеколюбивый Бог и Господь Иисус Христос дает всегда щедро человеку, который Ему верит, Свои Божественные силы, которые помогают ему легко исполнять Его Божественные заповеди.

5:4-5. Яко всяк рожденный от Бога, побеждает мир: и сия есть победа победившая мир, вера наша. Кто есть побеждаяй мир, токмо веруяй, яко Иисус есть Сын Божий. (Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?)

Мир как пленник греха, смерти и дьявола, как держава дьявола, держава смерти (Евр. 2:14) постоянно восстает на Бога и постоянно обращается против Него. Нет сомнения, что союз греха, смерти и дьявола есть страшная сила, сильнее и страшнее каждого человека, всего человеческого и всех людей вместе. В нашем человеческом мире только Богочеловек показал, что Он сильнее этого тройственного союза, поскольку только Он разрушил державу смерти, победил дьявола и уничтожил смерть. Эту всепобеждающую Богочеловеческую силу Христос дал каждому верующему в Него как Бога и Господа, и, таким образом, каждый может победить державу смерти, победить грех и дьявола, победить мир. В действительности только христианин есть истинный победитель в мире. Потому что он побеждает наибольшего врага человеческого рода, трехглавого врага: грех, смерть и дьявола. Без Господа Иисуса Христа и тех, кто Ему следует, человеческий мир был бы и всегда оставался "державой смерти", в которой бы господствовало и управляло самое алчное и ненавистное чудовище грех, зло и дьявол. И оно господствует главным образом и в действительности над всеми теми, кто не верует в Христа Единого Истинного Бога как Единого Истинного Спасителя мира.