на нее большую тяжесть, и эта тяжесть иногда

оказывается непосильной. Если всмотреться в

причины этого, или в то, как люди сейчас вступают

в брак, мне кажется, можно разделить людей на

несколько категорий.

Некоторые вступают в брак, вернее, я бы

сказал, в сожительство, потому что они нравятся

друг другу, потому что между ними существует

физическое или психологическое притяжение. Они

не ищут в браке осуществления какой-либо цели, не

хотят чего-то достигнуть, им кажется, что если они

могут удовлетворить один другого телесно или

психологически, то все уже достигнуто. Для этого

они не ищут ни Божьего благословения, ни того,

чтобы включить себя в человеческое общество и

внести в него что-то новое.

Другие ищут брака, потому что между

ними есть согласованность душевная, телесная, но,

вместе с этим, и общность какого-то идеала. Они

хотят стоять не лицом к лицу, а плечом к плечу, они

не хотят провести жизнь во взаимном созерцании и

взаимном удовлетворении, они хотят вместе

вступить в жизнь и творить жизнь. В зависимости

от того, каковы их убеждения, одни-

неверующие- будут строить общество без Бога,

но искать в нем всю доступную им глубину по

отношению к человеку; другие- верующие-

будут искать какого-то иного измерения.

Некоторые верят просто в какое-то неопределенное

божество, в какую-то высшую силу и будут, с одной

стороны, искать благословения этой силы, доброго

слова, сказанного от имени этого божества, а, с

другой стороны, будут вдумываться: как можно

создать брак, который был бы больше человека, был

бы настолько велик, чтобы стать всечеловеческим.

Те, кто верит в определенного Бога

class="postLine">(сейчас я буду говорить с точки зрения

христианина), будут искать осуществления брака

по таким образцам, которые нам даны в

христианской Церкви: брак как единство, брак как образ

вечной жизни. О браке как единстве я уже

упоминал. И, кроме того, есть вечное измерение в