Таинство любви. Беседа о христианском браке
прошествии какого-то времени, это видение
тускнеет (как бывает, когда солнце отойдет от
окна и вдруг сияние этого окна тускнеет). И вот в
этот момент вступает вера. Вера вот в каком
смысле: вера как уверенность, что то, что было
когда-то увидено, а теперь стало невидимым-
достоверно, несомненно. Такой верой мы все живем,
более или менее. Бывают моменты особенных встреч,
глубоких, волнующих; потом мы возвращаемся к
обычной жизни: но снова оказавшись лицом к лицу с
человеком, связанным с этим переживанием, мы
знаем, что видимое нами- не весь человек; что
в нем есть такая глубина, которую мы теперь
больше не можем прозреть. И мы относимся к этому
человеку по-новому. Это очень ясно выявлено в
целом ряде молитв чина бракосочетания.
Говоря о браке, о взаимоотношениях
мужа и жены, я упоминал, что кроме любви, то есть
ласкового, пламенного и тихого влечения одного
человека к другому, этим взаимоотношениям еще
присуща вера. В начале службы обручения
href="#8_0" name="8a_0"> [8] мы молимся о
том, чтобы Господь послал тем, кто собирается
венчаться, не только взаимную любовь-
совершенную, мирную, не только Свою помощь, но еще
единомыслие и твердую веру. И, конечно, первое,
что приходит на ум верующему, это: “Дай нам,
Господи, крепкую веру в Тебя, и тогда все будет
хорошо…”
Это правда; но есть еще другая сторона
в этом. Не может быть истинных, подлинных
взаимных отношений, если нет между мужем и женой,
между невестой и женихом взаимной веры, то есть, с
одной стороны, настоящего доверия, с другой
стороны, верности. Это очень важно, и это
раскрывается очень ясно дальше в службе, когда
читается молитва, где упоминается блудный сын. Он
ушел из отчего дома, прожил блудную, некрасивую
жизнь, раскаялся под давлением обстоятельств и
вернулся домой. И что же случилось?- Отец его
встречает, он к нему бежит навстречу, его
обнимает, целует, и когда сын говорит отцу: “Я согрешил против неба и перед