Таинство любви. Беседа о христианском браке
человеку по-новому. Это очень ясно выявлено в
целом ряде молитв чина бракосочетания.
Говоря о браке, о взаимоотношениях
мужа и жены, я упоминал, что кроме любви, то есть
ласкового, пламенного и тихого влечения одного
человека к другому, этим взаимоотношениям еще
присуща вера. В начале службы обручения [8] мы молимся о
том, чтобы Господь послал тем, кто собирается
венчаться, не только взаимную любовь-
совершенную, мирную, не только Свою помощь, но еще
единомыслие и твердую веру. И, конечно, первое,
что приходит на ум верующему, это: “Дай нам,
Господи, крепкую веру в Тебя, и тогда все будет
хорошо…”
Это правда; но есть еще другая сторона
в этом. Не может быть истинных, подлинных
взаимных отношений, если нет между мужем и женой,
между невестой и женихом взаимной веры, то есть, с
одной стороны, настоящего доверия, с другой
стороны, верности. Это очень важно, и это
раскрывается очень ясно дальше в службе, когда
читается молитва, где упоминается блудный сын. Он
ушел из отчего дома, прожил блудную, некрасивую
жизнь, раскаялся под давлением обстоятельств и
вернулся домой. И что же случилось?- Отец его
встречает, он к нему бежит навстречу, его
обнимает, целует, и когда сын говорит отцу: “Я согрешил против неба и перед
тобой, я недостоин называться твоим сыном…”- отец ему не
дает сказать последних слов, которые были
приготовлены кающимся сыном на пути. Он хотел
сказать: “Прими меня хоть как одного из твоих работников…”- отец не дает ему этого
сказать, потому что недостойным сыном он может
быть, но не может быть ничем меньшим, чем сыном.
А дальше отец не спрашивает ни о чем; ему
достаточно того, что сын вернулся домой. Он его не
спрашивает, кается ли тот, жалеет ли, стыдится ли
своего прошлого, не спрашивает его, готов ли он
измениться; ему достаточно, что сын вернулся, для
того, чтобы верить в него до конца [9].
И вот мы просим Господа о такой вере, о