Стих 14… Вы же не весте, откуду прихожду, и камо гряду…,[460] не весте — как думаете, как показываете, как притворяетесь, а в действительности знаете. Поэтому раньше (Ин. 7, 28) Иисус Христос сказал: и Мене весте, и весте, откуду есмь.

Стих 15. Вы по плоти судите…, чувственно, грубо, обращая внимание только на то, что видите, и не понимая ничего возвышенного и духовного. Зная, что они могут сказать: «Почему же Ты, если можешь, не наказываешь нас, которые так судят», — Иисус Христос сказал:

Стих 15… Аз не сужду ни комуже…[461] не сужу теперь. Выше Иисус Христос сказал: не посла бо Бог Сына Своего в мир, да судит мирови, но да спасется Им мир (Ин. 3, 17); опять прочитай приведенное там толкование. А чтобы они опять-таки не сказали: «Потому Ты говоришь — не сужу, что не смеешь осудить нас», — Иисус Христос присоединяет:

Стих 16. И аще сужду Аз, суд Мой истинен есть…[462], т. е. верен, справедлив, и Я, значит, справедлив осуждая вас. Затем говорит, почему Его суд истинен.

Стих 16… Яко един несмь, но Аз и пославый Мя Отец…,[463] потому что не один только Я сужу, но Я и Отец, так как все у Нас общее, — и что сужу Я, то судит и Отец (так как у обоих Их, как выше было сказано, одна воля). Таким образом, и Отец осуждает вас за то, что вы не верите Его Сыну, Которого Он послал.

Стих 17. И в законе же вашем писано есть, яко двою человеку свидетельство истинно есть…,[464] вашем, как вы хвалитесь, потому что Меня вы называете нарушителем закона. Если свидетельство двух человек истинно, то отсюда вы сами могли заключить, на сколько более истинен суд двух судей, и притом таких еще судей. Говорит об этом везде Иисус Христос прикровенно ради немощи слушателей, чтобы для них это было не ясно, а вполне ясно было только для более твердых христиан. Во всех подобных случаях усматривай вот эту именно причину.

Стих 18. Аз есмь свидетельствуяй о Мне Самем…[465], Обращаясь опять к словам иудеев: Ты о Себе Сам свидетельствуеши, — Иисус Христос говорит: Аз есмь свидетельствуяй о Мне Самем, хотя и никто не свидетельствует о себе самом. Я это делаю, как Бог, а никто не делает, как человек.

Стих 18… И свидетельствует о Мне пославый Мя Отец…,[466] если Я кажусь вам недостоверным. А свидетельствует Отец через пророка, говоря: се, дах Тя… во свет языком (Ис. 49, 6),[467] т. е. чтобы Ты был светом народов. Выше, в пятой главе (37 ст.), было сказано, каким образом Отец свидетельствует о Нем, где написано: и пославый Мя Отец Сам свидетельствова о Мне.

Стих 19. Глаголаху же Ему: где есть Отец Твой…[468] Говорили это, притворяясь, что не знают, о каком это Отце Иисус Христос говорил, и искушая Его.

Стих 19… Отвеща Иисус: ни Мене весте, ни Отца Моего:.…[469] как вы притворяетесь; а в действительности вы знаете, как выше было сказано. Или же Иисус Христос сказал это потому, что иудеи притворялись, что знают Его, как сына Иосифа. Следовательно, Он говорит: «Если вы в действительности так знаете, как притворяетесь, то ни Мене весте, так как Я не Иосифа Сын, ни Отца Моего, так как не Иосиф Мой отец».

Стих 19… аще Мя бысте ведали, и Отца Моего ведали бысте…,[470] так как Мы оба одного и того же существа. И в четырнадцатой главе (9 ст.) Иисус Христос сказал к Филиппу: видевый Мене виде Отца, т. е. познал, постиг; видение и знание разумеет не чувственное, но духовное. А так как вы притворяетесь, что не знаете Меня, то, значит, вы притворяетесь и в том, что не знаете Отца Моего.

Стих 20. Сия глаголы глагола Иисус в газофилакии,…[471] эти смелые и решительные слова. Евангелист обозначил место, указывая на свободу Учителя. Газофилакия — сокровищница, о которой подробнее сказано в 12 гл. Евангелия от Марка.

Стих 20… учя в церкви… открыто; газофилакия эта была в храме.

Стих 20… и никтоже ят Его…[472], хотя Он говорил так свободно.