6 Флавий И. Иудейская война, III, 3,2; о зелотах см.: Флавий И. Арх. XIV, 9,2; XVIII,1,1; Иуд.война, I,10,5; II,8,1.

** См. прим. 7.

7 Лк2:41-52. Поясняя слова "преуспевал в премудрости и возрасте", св.Иустин говорит, что Иисус "рос, как растут все люди, отдавая должное каждому возрасту" (св.Иустин. Диалог с Трифоном Иудеем, 88).

*** Слово означает одновременно плотника и каменщика. Ср.обилие образов, заимствованных из труда строителя, в речах и притчах Христовых (Мф7:21; 16:18;21:42; Лк14:28; Ин2:19).

8 Мк6:6.

9 Уже одно то, что перед смертью Иисус поручил Свою Мать ученику (Ин19:25-27), свидетельствует, что Он был Ее единственным сыном (см.: Hillarii, In Matt., IX, 92). Остается неясным, кто были Иаков, Иосия, Симон и Иуда, названные в Евангелии "братьями" Иисуса (Мк6:3), - сыновьями ли сестры Девы Марии (Ин19:25) или детьми Иосифа от первого брака, как утверждают апокрифы (например, Книга Иосифа Плотника, II). Быть может, и те и другие назывались "Его братьями". В греческом и еврейском языках слово "брат" может означать разную степень родства.

10 Эти слова сохранились в апокрифических "Деяниях Петра" (гл.X). По мнение видного современного специалиста по Новому Завету И.Иеремиаса, они скорее всего подлинны.

11 Mauriac F. La vie de Jsus. Paris, 1962, p.33.

12 Штраус Д. Жизнь Иисуса. Т.I, с.195. О Штраусе см. в приложении "Миф или действительность?"

Мф2:19-23

Лк2:40-52

Глава третья. Предтеча. Иисус в пустыне

27 г.

Однажды группа людей, состоявшая из духовенства и книжников, вышла за ворота Иерусалима и отправилась по дороге, ведущей к берегам Иордана. Предпринять путешествие их побудил слух о молодом пустыннике Иоанне. За короткое время о нем стало известно по всей стране. Посольству было поручено выяснить, каковы притязания этого человека, чему он учит и не является ли он опасным возмутителем народа.