5Флавий И. Арх. XVIII, 8-9; Иудейская война, II,9,2; Филон. Legatio ad Caium, 38; Лк13:1.

6Ин2:13-22. Говоря о 46 годах, священники имели в виду работы по реконструкции Храма, начатые Иродом Великим за 20 лет до н.э. Синоптические Евангелия относят очищение Храма от торговцев к Страстной неделе, а Ин - к началу служения Христа. Некоторые историки считают, что первые три евангелиста более точны, другие же отдают предпочтение Иоанновой традиции. Однако вполне вероятно, что Христос, защищая святыню, изгонял торгующих два раза.

7Талмуд, Авот, I,12; Хагига, 1; Шаббат, 10; Бава Камма, 8,7; Сота, 14; Иома, 72. См.: Соловьев Вл. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем. - В кн.: Соловьев Вл. Соч. Т.VI, с.11 сл.

8Мф23:3.

9Мф13:52.

10Мк12:34.

11Талмуд, Сота, III, 2; V, 7; Берахот, 9.

12Грец Т. История еврейского народа. Т.4, с.197; Авот, III, 7(8). По словам Иосифа Флавия, фарисеи "отказывались от наслаждений жизни и ни во что ставили удобства" (Арх. XVIII, 1,3).

13Мф27:18.

**См. приложение 3.

14Мф11:16-19; Лк7:31-34.

15В самом Талмуде, который в значительной степени есть продукт творчества "таннаев", наследников фарисейских школ, встречаются резкие выпады против ханжества фарисеев, напр., Сота, III,4.

16Деян5:34, сл.; 15:5; ср.Деян21:20, где, по-видимому, тоже говорится о христианах из фарисеев. Эпизоды в Деян5:34-39; 23:6-9 показывают, что в апостольскую эпоху фарисеи относились к христианам вполне терпимо. Легенду о Гамалииле как христианине см. в "Житиях святых" (Кн.5. М., 1904, с.172).

17Берахот, 6b.

18Ин3:1-10.

***Арамейское слово "руах" и греческое "ε̃υ" означают и "ветер", и "дух".

19Впоследствии Никодим принял участие в погребении Иисуса (Ин19:39). В Талмуде (Санхедрин, 43а) среди последователей Иисуса назван некто Ники, или Накай. Вероятно, это имя есть сокращение от Никдимон (Никодим).

20Мф27:57; Мк15:43; Мк15:45Лк23:50; Ин12:42; Ин19:38.

21Мф15:13-14; Лк6:39.

22Ин10:41.

23Ин3:22-30.