(597539 гг. до н. э.).

Пророки: Иеремия, Иезекииль, Даниил

Археологические Подтверждения Библейских Событий

VII. Иудея под Властью Персов

(539332 гг. до н. э.).

Указ Кира об освобождении евреев из плена 538

Построение второго Иерусалимского храма 537515

Пророки Аггей, Захария, Малахия

Деятельность Ездры и Неемии 458433

Восстановление Иерусалимских стен 445443

VIII. Иудея Под Греческим Владычеством

(332143 гг. до н. э.).

Александр Македонский 356323

Египет Сирия

Династия Птоломеев Династия Селевкидов

Птоломей I Лаг 323285 Селевк I305281

Птоломей II Филадельф 285246 Антиох III Великий 223187

Перевод семидесяти 285 Селевк Филопатор 187175

Птоломей III Филопатор 221205 Антиох Епифан 175164

Антиох Евпатор 164162

ИУДЕЯ ПРИ МАККАВЕЯХ

Маттафия 168166

Иуда 166160

Обновление храма 165

Симон 143134

Иоанн Гиркан 134104

Аристовул I 104103

Александр Аней 10376

Александра 7667

Аристовул II, Гиркан II 6763

IX. Иудея под Римским Владычеством

(Начиная с 63 г. до н. э.).

Завоевания Помпея на Ближнем Востоке

Антипатор 4743

Ирод Великий 374 г. до н. э.

Приложение З. Археологические Подтверждения Библейских Событий

Предания о творении мира.

1. Среди многочисленных народов земного шара сохранились предания о творении Богом мира и человека, но все они искажены ложными языческими представлениями о богах и бесконечно отличаются от возвышенной монотеистической истории творения мира, изложенной в Святой Библии. Для примера приведем здесь вавилонскую поэму о сотворении мира, известную под названием "Энума элиш", которую прочитал на клинописных глиняных табличках знаменитый археолог Джордж Смит. Эти клинописные таблички были найдены на юге Месопотамии и датируются примерно 1800 годом до н. э. Содержание мифологического эпоса кратко можно изложить так.

Вначале существовала только вода и царил хаос. Из этого страшного хаоса родились первые боги. С течением веков некоторые боги решили установить порядок в мире. Это вызвало возмущение бога Абзу и его жены Тиамат, чудовищной богини хаоса. Бунтовщики объединились под водительством мудрого бога Эа и убили Абзу. Тиамат, изображаемая в виде дракона, решила отомстить за смерть мужа. Тогда боги порядка под водительством Мардука в кровавой битве убили Тиамат, а ее гигантское тело разрубили на две части, из которых одна стала землей, а другая небом. Кровь Абзу смешали с глиной, и из этой смеси возник первый человек. Но до появления человека боги создали все необходимые условия для его обитания. В конце творения боги устроили пир. Заключение мифологической поэмы представляет собой гимн, восхваляющий бога Мардука, как главное божество вавилонского пантеона во втором тысячелетии до н. э.

Разумеется, между этим эпосом и повествованием Святой Библии имеется огромная разница. Поэтому нет основания утверждать, что библейское повествование о творении мира заимствовано от вавилонян. Но, с другой стороны, предания о творении мира у различных народов подтверждают истинность библейского повествования об этом событии.

2. На одной из клинописных табличек, датируемой началом второго тысячелетия до н. э., ученые прочитали описание творения первой женщины по имени Нин-ти - шумерское выражение, которое можно перевести как "Женщина из ребра" или "Женщина, творящая жизнь", чей образ напоминает образ Евы - "матери всех живущих".

3. В руинах одного из месопотамских городов археологи нашли аккадскую печать (около 2000 лет до н. э). с выгравированной сценой, которая, по мнению большинства ученых, иллюстрирует библейское сказание о грехопадении первых людей. Мы видим на этой резьбе дерево со змеем, а по обеим сторонам две фигуры: мужчину с рогами и женщину. Правда, контуры фигур сильно стерты и потому трудно различимы. В связи с этим некоторые исследователи выразили сомнение в том, имеет ли печать что-либо с библейским рассказом о грехопадении прародителей. Однако, поскольку им не удалось найти другого, более убедительного объяснения сценки, то побеждает взгляд большинства, ученых, что действительно найдено доказательство существования в древней Месопотамии предания о грехопадении Адама и Евы.