Они относятся к ним, как слепец, смотрящий на солнце и звезды и не видящий их. Они считают знамения своими фантазиями, увиденными во сне.

Для философа-материалиста вообще не существует никаких сигналов свыше, он отрицает всякого рода знамения, проявляющиеся и в явлениях природы, и в снах, и в мыслях, и в событиях. Все, что существует и что случается, с его точки зрения, существует и происходит без смысла и цели. Одно колесо толкает второе колесо, второе - третье, и так далее. И если эти колеса кого-то переедут, то в этом не виноват ни он сам, ни колеса, но это лишь фатальное стечение обстоятельств. Сны, мысли, слова, события - все это для материалиста "зерно", которое материальная мельница мелет и отбрасывает, мелет и отбрасывает, пока и ее саму не смелет и не выбросит какая-то более мощная и более прожорливая мельница

Для индийского нигилиста и сам человек есть лишь ничтожная и бессмысленная тень, а что уж говорить о снах и мыслях той тени. О каких сигналах можно говорить, если, с его точки зрения, не существует ни того, кто мог бы посылать сигналы, ни того, кто их принимает. Жизнь есть ничтожный сон, и что тогда может значить сон того сна?! Человек есть лишь испарение, так чего стоят тогда мысли и предчувствия человеческие, подобные волнам тех испарений?! Вселенная безгранична во времени и пространстве, а это фактически означает, что она неподвижна. Так как тогда можно говорить об осмысленных и целенаправленных сигналах каких-то движений и явлений, когда все то, что кажется движениями и явлениями, есть лишь химера той серой массы, что мы называем мозгом? Так думает индийский нигилист.

Поистине, нужна была огромная, воистину небесная храбрость, чтобы спасти мир от этих двух смертей. И такое небесное геройство было проявлено под именем Благой Вести Христа.

Христианство все осмыслило и выразило в слове, поэтому и явилось Слово Божье во плоти. Ибо нельзя утверждать, что только нечто имеет смысл, а остальное бессмысленно. Но если смысл есть, то он должен быть во всем: в людях, в вещах, в событиях, в мыслях, в словах, в отношениях, в явлениях, в движениях, в снах - словом, во всем. Угоден нам этот смысл или не угоден, но он есть. Вот почему только христианство может дать словесное и осмысленное объяснение жизни. А примет ли его некто как луч света во тьме, как указатель на пути жизни, как возрождение из праха, как спасение от смерти - это зависит не от этого объяснения, но лишь от готовности и способности человека понять и принять его.

Глава 15. Обычные и аномальные явления природы как сигналы

1. На первой странице Библии говорится, как Создатель сотворил светила на тверди небесной для отделения дня от ночи и для знамений. Внешний смысл этих слов в том, что они будут знаками "времен, и дней, и годов", как и написано. А внутренний смысл заключается в том, что светила будут духовными и моральными знаками разумным людям. Другими словами, они будут сигналами Божьим людям, сигналами Божьего благоволения или гнева, предостережения или предсказания.

2. Когда Иисус Христос умер на Кресте, завеса в храме раздраласъ надвое сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись (Мф.27:51). Воистину, это были ясные знаки праведности Христа и гнева небес.

3. По молитве праведного Иисуса Навина Всевышний остановил движение солнца и луны. В этом знак, как Господь Бог слушает праведника. Чего только Всемилостивый Господь ни сделает ради тех, которые Его любят! Он и солнце становит, и на Крест пойдет - ради любви к любящим Его.

4. Великий ветхозаветный пророк Исаия предсказал царю Езекии выздоровление от смертельной болезни. "Какое будет знамение, что Господь исцелит меня?" - спросил благочестивый царь. Тогда пророк Исаия воззвал к Господу, чтобы указующая тень солнечных часов в Иерусалиме вернулась назад на десять ступеней - и это будет чудесным знамением. И действительно, свершилось так: Исаия возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на десять ступеней (4Цар.20:11).

5. Мы уже говорили, что Вифлеемская звезда, которая вела и привела мудрецов с Востока к Вифлеемской пещере, была знаком рождения Великого Царя. Разумеется, звезда эта во всех отношениях исключительна. Но если подумать, то и обычные звезды служили знамениями Божьими, то есть сигналами, в различные эпохи и в разных обстоятельствах. Через них Творец заявлял о Себе и Своей воле.

6. Грозы и ливни тоже были знамениями Господними. Ветхозаветный пророк Самуил говорил народу израильскому, просившему себе царя вместо судии, что Господу не угодно это. В доказательство своих слов Самуил объявил, что Господь засвидетельствует Свой гнев громом и ливнем в дни жатвы пшеницы. И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила (1Цар.12:18).

7. Гром как знак Божьего гнева прогремел во время войны между израильтянами и филистимилянами. Сыны народа израильского отвергли идолов и стали служить одному Господу, а филистимиляне пошли на них войной. Когда Самуил приносил жертву, услышал его Господь и прогневался на филистимилян. Господь возгремел в тот день сильным громом над филистимилянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем (1Цар.7:10).

8. Всемирный потоп был знаком Божьего гнева на весь род людской из-за всеобщего развращения, ибо все мысли и помышления сердца их были во зло во всякое время (Быт.6:5). Воскорбел Господь и решил истребить всех с лица земли. Когда потоп свершился, сказал Господь праведному Ною, что не будет больше истребления и опустошения водами потопа, и как знамение завета между Ним и всякою душой живою поставил Он радугу: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землею (Быт.9:13). Это не означает, что прежде потопа радуги не было, но с тех пор она стала особым знаком Божьего благоволения. Хотя Всемирного потопа больше не было, разве не бывает страшных наводнений? Разве ужасные наводнения, случающиеся в наши дни пред нашими глазами, не являются очевидным знаком Божьего гнева из-за проступков человеческих? Кто может читать духом, пусть читает.