82. См.: Князева В.П. Зинаида Евгеньевна Серебрякова. - М., 1979.

83. Ярославцев Митрофан. Архимандрит. Тетради. - ВХРМ.

84. Ченстоховская икона Божией Матери, - предание относит написание иконы св. евангелисту Луке. В 66-67 гг. иерусалимские христиане спрятали образ в пещерах Пеллы. Царица Елена привезла в 326 г. привезла образ в Константинополь. Галицко-волынский кн. Лев Данилович во второй половине XIII в. Привез икону на Русь. В 1352 г. икона перенесена на Ясную гору в Ченстохову (Польша), где прославилась чудесами в эпоху гуситских (протестантских) войн и XVII в. при шведском нашествии.

85. См.: Ростислав, игумен. Польская икона в Африке. - //Свет Евангелия. - М., 1999, №17 (25.4).

86. См.: Колупаев Р. Икона из Кишинеэу в Африке. - //Столица. - Кишинев, 1999, №14 (10.4). - с.5.; Kalupaev Rostislav, egumen. O icoana din Chisinau in Africa. - // Alfa si Omega, 1999, №7.

87. Коневская икона Божией Матери, - первообраз иконы принесен с Афона преподобным Арсением Коневским в конце XIV в., прожившим там несколько лет. Находилась в одноименном монастыре, расположенном на одном из островов Ладожского озера, в настоящее время находится в Ново-Валаамском монастыре в Хейнэвеси в Финляндии.

88. ВХРМ.

89. См.: Ковалевский П.Е. Ук.соч. - с.320-324.

90. См.: Кнорринг Н. Воспоминания о Спасском. - Сборник, Париж, 1938. - с.86.; Кнорринг Н. Сфаят. Ук.соч. - с.157.

91. Записка по истории Касабланского прихода. - УХКМ.

92. Там же.

93. Там же.

94. См.: Ковалевский П.Е. Ук.соч. - с.320-324.

95. Марков А. Монастыри пустыни. - //РМ, 1950.12.4.

96. Греко-мелькиты, - (от аль-малик (араб.) сторонники императора) христиане говорящие на арабском языке, сохранившие византийский обряд в богослужении, с 1443 г. признали унию с Римом, возглавляются патриархом Антиохийским (Сирия).

97. Захаров Николай, прот. Отчеты. - ОВЦС МП. Архив.

98. Егоров Анатолий, прот. Отчеты. - ОВЦС МП. Архив.

Глава 2. Русские воинские традиции в Африке

Часть 1. Иностранный легион

Россияне на службе в Легионе в досоветский период

Одной из наиболее малоизученных сторон русской жизни в диаспоре является тема присутствия русских людей из числа профессиональных военных, оказавшихся в рядах французского Иностранного легиона. Дело в том, что материалов на эту тему очень мало, и то немногое, что мы имеем, принадлежит к разряду мемуарной литературы. С одной стороны, создавшаяся ситуация отчасти объясняется тем, что это специальное военное заведение, по вполне понятным причинам, строго соблюдает определенный режим секретности. С другой стороны, люди, которые попадали служить в легион, совершенно не были настроены на писательский лад. Это были суровые солдаты, преданные приказу и долгу. Но, тем не менее, постараемся составить целостную картину, из того немного имеющегося в наличии материала.