ХХ век ознаменовался крупными потрясениями. Русская апологетика как научная дисциплина Духовных школ вскоре после переворота 1917 г. прекратила свое существование вместе со всей системой богословского образования. Однако и в условиях гонений пастыри Церкви и образованные миряне продолжали поддерживать веру друг друга и противостоять агрессивному безбожию. В сибирской ссылке в 1928 г. прот. Валентин Свенцицкий пишет свои апологетические "Диалоги" (изд.: М., 1993) о бытии Бога, о бессмертии, о Церкви, о прогрессе и духовной жизни. В 30-х годах в Твери, пребывая в крайне бедственном положении, профессор Н.Н. Фиолетов (1943) создает "Очерки христианской апологетики" (изд.: М., 1992), в которых основное внимание уделяет естественнонаучной апологетике, вопросам соотношения религии и науки. К произведениям, нелегально написанным в Советской России, "У стен Церкви" С.И. Фуделя (впервые опубликовано в самиздатовском сборнике "Надежда"), а также многотомный труд "Основы искусства святости" еп. Варнавы (Беляева, вперв. изд.: Н.Новгород, 1995-2000), многие главы которого посвящены апологетической тематике. В конце 50-х годов митр. Вениамин (Федченков) (1880-1961) завершает свой многолетний труд над книгой "О вере, неверии и сомнении" (С.-Пб. - М., 1992).

В зарубежье прот. Георгий Флоровский отвечает на все еще волнующий некоторых вопрос: "Жил ли Христос? (Исторические свидетельства о Христе)" //Христианство, атеизм и современность. Париж, 1929). Проф. прот В.В. Зеньковский пишет "Апологетику", изданную в 1959 г. в Париже. В ней он предпринимает попытку рассмотреть наиболее животрепещущие проблемы современного мира (основные разделы: "Христианская вера и современное знание"; "Христианство в истории"; "Христианство как Церковь"). Значимыми для философской апологетики были и другие работы Зеньковского: "Проблемы воспитания в свете христианской антропологии" (Париж. 1934), "Русские мыслители и Европа" (Пар. 1955), и особенно "История русской философии" (Пар. 1948-1950), в которой он рассматривает, в частности, и развитие богословской и религиозно-философской мысли в духовных академиях. В 1953 г. появляется "Православно-христианская апологетика" (Нью-Йорк. 1953) проф. А. Андреева. В 70-80 гг. в Джорданвилле выходят несколько апологетических очерков ("О жизни, о вере, о Церкви"; "Догмат о вере" и "Бог наш на небеси и на земли вся, елика восхоте, сотвори") проф. Свято-Троицкой семинарии протопресв. Михаила Помазанского.

Всегда большое значение для апологетики имели труды религиозных мыслителей. И русская религиозно-философская мысль сделала многое для многих ищущих истины в их обращении к Богу и ко Христу.

Интерес представляют отдельные сочинения В.С. Соловьева (напр., "Оправдание добра", М., 1996); И.А. Ильина ("Религиозный смысл философии". Париж, 1925), "Аксиомы религиозного опыта" (Париж, 1953), "О сопротивлении злу силой" (1925), "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний" (1958), "Наши задачи" (1956); и многих других наших мыслителей.

Большое количество статей, посвященных в том числе и апологетическим вопросам, было опубликовано в журнале "Путь" - ведущем издании религиозно-философской общественности русского зарубежья.

Постепенное возрождение апологетики как богословской науки началось в б. СССР вместе с возобновлением деятельности Духовных семинарий и академий. В МДА в первые годы курс основного богословия читали доц. прот. Н.С. Никольский, проф. прот. С.В. Савинский, проф. М.А. Старокадомский, доц. В.И. Талызин, проф. А.В. Ушков. Проф. Старокадомским были защищены магистерская и докторская диссертации по философской апологетике: "Вера и разум как пути богопознания по творениям церковных писателей первых трех веков христианства" (Маг. дисс. Машинопись, 1961) и "Опыты умозрительного обоснования теизма в трудах профессоров МДА" (Докт. дисс., Машинопись, 1969).

Литература

Смирнов С., прот. История Московской Славяно-греко-латинской академии. М., 1855.

Он же. История МДА до ее преобразования (1814-1870). М., 1870.

Рождественский Н. П., прот. Очерки истории апологетики и современно-научной постановки ее в западной богословской литературе // ХЧ. 1873. Ч. 3. Сент. С. 89-134.

Он же. Христианская апологетика: Курс основного богословия. СПб., 1884. Т. 1.

Буткевич Т., прот. Краткий обзор русской апологетической литературы // ВиР. 1899. № 19. С. 415-440.

Светлов П. Я. Что читать по богословию? Систематический указатель литературы (248-1906 гг.). К., 1907.

Зеньковский В., прот. История русской философии. П., 1948, 1950. Т. 1-2.