Великая награда ожидает человека, который спасет ближнего от смерти телесной и духовной

(Слово о девице, сотворшей милость над хотевшим удавитися должников ради. Прол. Апр. 8)

Вы, конечно, согласитесь со мной, братие, в том, что великая награда ожидает человека, избавившего ближнего от смерти телесной. Но знаете ли, что сугубая награда ожидает того, кто спасет ближнего и от смерти сугубой, т.е. телесной вместе и с духовною? Если не знаете, то мы это последнее сейчас и разъясним вам.

В Александрии Египетской, после смерти родителей своих, осталась одна девица с большим богатством. Однажды, гуляя в своем саду, она увидала человека, приготовившего себе петлю и готовившегося удавиться. Что ты делаешь? В ужасе спросила девица. Несчастный отвечал ей: "оставь меня, девица, ибо я в великой нахожусь скорби"! Девица сказала: "поведай мне причину ее, и я, сколько могу, помогу тебе". Он отвечал: "я весь в долгах, и заимодавцы не дают мне покоя, требуя, чтобы я уплатил свой долг. Нет, лучше умереть мне, чем жить злою жизнью!" Дева сказала: "ступай за мною и что есть у меня, возьми себе и уплати свой долг. Только умоляю тебя: не губи себя!" Он взял у нее деньги, уплатил долги и стал свободным. Но не то стало с девицею. Обедневши и не видя ниоткуда помощи и нравственной поддержки, она впала в грех. По прошествии года, она сильно заболела, смирилась, пришла в себя и сказала своим соседям: "Бога ради попекитесь о душе моей! Попросите патриарха, чтобы он крестил меня и сделал христианкою". Но никто не сжалился над нею и все говорили: "не стоит помощи эта блудница"! И вот, когда она осталась одинокою, скорбела и молилась о себе, Господь явил ей Свое милосердие. Ей явился Ангел Господень в образе человека, которого она спасла от смерти, и сказал ей: "что скорбишь, госпожа моя?" Она отвечала: "да, вот хочу сделаться христианкой и креститься, но никто не хочет доложить обо мне патриарху. Ангел сказал ей: "подлинно ли ты этого желаешь?" - "Да, воистину, от всего сердца желаю", отвечала девица. Ангел сказал ей: "ну, не унывай! Я приведу к тебе некоторых мужей, и они донесут тебя до церкви". И тут явились! еще два Ангела и донесли ее до церкви. Там девица и увидала и патриарха и пресвитеров с диаконами и была крещена ими во имя Св. Троицы. И, о, чудо милосердия Божия! Ведь это были все Ангелы Божии. И они все сделали это! И ими же она была принесена в дом. Когда дело разъяснилось, и все узнали о чуде милости Божией, епископ призвал девицу и сказал ей: "не утаи от меня и откровенно скажи мне, какое доброе дело ты сотворила пред Богом?" Она отвечала: "какое же, Владыко, может быть доброе дело от блудницы? Разве только вот что скажу: однажды мне привел Бог спасти человека от смерти, который был мучим заимодавцами и хотел наложить на себя руки. Я отдала ему все свое имение, и он им уплатил все свои долги и таким образом был спасен?" И к удивленно всех, девица после этих слов тотчас скончалась. Тогда все прославили Бога и патриарх воскликнул: "праведен еси, Господи, и правы суды Твои! и слава Тебе о всем, творящему ведшая чудеса!"

И правда, что Господь творит великие, неисповедимые чудеса! Сонм Ангелов собрал Он, чтобы спасти блудницу и причислить ее к Своему избранному стаду! И поистине, не хощет Он хотением смерти грешника! Но, конечно, и дело бывшей блудницы великим в очах Божиих было, ибо она совершила два дела милосердия духовного. Так она прежде всего утешила печального должника и отерла слезы его, отдав ему все свое богатое состояние на уплату долгов его. А затем совершила и другое и также великое дело милосердия, отклонивши грешника от греха и спасши его от ужасного самоубийства. О, поистине, блажени милостивии, яко ти помилованы будут! И поистине правду говорит св. апостол Иаков: Братие, аще кто в вас заблудит от пути истины и обратит кто его: да весть, яко обративши грешника от заблуждения пути его, спасет душу от смерти и покрыет множество грехов (Иак. 5, 19-20). Аминь.

Пост духовный

(Слово о посте и о клевете и об осуждении)

Некоторые из простецов-христиан думают, что пост должен состоять в воздержании от пищи и пития, и только. Не есть в пост рыбы или не вкушать масла и вина - этим, по их мнению, и исчерпывается вся заповедь о посте. Но так ли? Нет. Поститься, правда, и телесно должно, но с воздержанием телесным непременно должен быть соединен и пост духовный. Так учит и святая Церковь. "Постящеся, говорит она, братие, телесне, постимся и духовно".

Что же это за духовный пост, и почему необходим он?

Св. Отцы так определяют его. "Если постишься, покажи от дел твоих. Каких? Видев нищего, помилуй; с врагом помирись; человеку, находящемуся в счастье, не завидуй; на жену, сияющую красотою, не гляди. Постись нелицемерно; постись и очами, и сердцем, и ушами, и руками, и всеми твоими членами... Руки воздержи от присвоения того, что тебе не принадлежит, ноги от хождения на игрища; слух удержи от слышания оклеветания и лжи, и пусть постятся и уста твои, воздерживаясь от осуждения (Прол. Апр. 9).

Таков, братие, пост духовный. Он нам необходим, потому что без него пост телесный теряет всякое значение. " Что пользы, говорит истончевать тело воздержанием, когда дух гордостью распыхается? Какую похвалу получим за бледность от поста, когда мы бледнеем от зависти? Какая добродетель не пить вина, а гневом и ненавистно упиваться?" (Посл. 14, том. 2). - "Ничтоже бо есть, говорится в Прологе, - еже не ясти мяс или рыб, снедати же плоти братий оклеветанием" (Прол. Апр. 9).

Итак, постящеся телесно, постимся и духовно, т.е. внешние действия поста сообразим с внутренними. Очищая тело воздержанием, очистим и ум от помыслов суетных, и сердце от желаний лукавых. Умерщвляя тело постом, умертвим и страсти: гнев, похоть злую, жадность к наживе и тому подобное зло. Украшая тело телесным постом, украсим и душу добродетелями: милосердием, кротостью, смирением, с врагами примирением, милостынею. Вот это и будет истинный пост, и Богу приятный, и для нас, следовательно, спасительный. Аминь.

О послушании

(Слово от Патерика о послушании. Прол. Апр. 10)