«Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких самозванных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами».

Определение лорда Дюфферин, что: «Революция это когда внизу убийцы, а на верху самоубийцы», является очень верным для всей эпохи царствования Имп. Николая II. Правительственные круги, все виды бюрократии, аристократия, Св. Синод, образованное общество, Орден Русской Интеллигенции, все составные элементы государства и общества в каком-то припадке духовного ослепления ведут Россию по пути национального самоубийства.

Правительство и общество, точно в каком-то оцепенении, наблюдали за зловещей деятельностью масонов и их подручных, не принимая решительных мер не только к ответному наступлению, но даже к решительной обороне.

Полиция мало интересовалась деятельностью русского и мирового масонства. Ген. Курлов, отвечая после уничтожения России, на запрос Бурцева, как он относится к «Протоколам Сионских мудрецов» писал:

«В свое время я, интересуясь этим вопросом, потребовал все имеющиеся по вопросу о масонстве документы от Департамента полиции. Мне ответили, что весь материал по этому вопросу относится ко времени, когда тов. министра внутренних дел был Оржеховский.

С тех пор ничего нового в департамент не поступало». 1

II

Представители русской интеллигенции всегда с возмущением отвергали версию о том, что мировое масонство имеет тайный план переделки мира, и что желая переделать его, принимает активное участие в политических событиях. Известный философ Н. Бердяев в молодости бывший марксистом, а свою старость посвятивший сотрудничеству с масонской организацией «Имка», в статье «Жозеф де Местр», опубликованной в журнале «Путь» (Париж, 1926 г., № 4) сначала утверждает, что есть «плохое» и «хорошее» масонство и что в «хорошем» масонстве ничего плохого нет. «Толком никто ничего не знает о масонстве», — пишет он.

«Ж. де Местр, бывший масон, признает, что есть масонство зловредное, революционно-разрушительное и направленное против Церкви и христианства. Таково, например, революционно-разрушительное иллюминатство немца Вейсгаупта. Согласно легенде, масонство есть мировой заговор, сатанинская мировая организация, которая все себе подчиняет и обращает все в орудие своих темных целей, скрытых от большей части своих масонов. Легенды этой нельзя ни доказать, ни опровергнуть».

Но дальше сам же Н. Бердяев утверждает, что: «Масонство есть то, чем все пользуются». «И сейчас по преимуществу пользуются им для целей не христианских, а антицерковных».

Таким образом, сам Н. Бердяев, защищая масонство, признает, что «кто-то» пользуется сейчас масонством «для целей не христианских и антицерковных».

В примечании к статье «Дневник Философа» Н. Бердяев пишет: «Я конечно, ни мало не отрицаю самого факта существования масонства и его иногда очень отрицательной с религиозной точки зрения роли (таков «Le Grand Orient de France»). Но масонство есть сложная проблема и она требует объективно-научного к себе отношения. В русской же среде сейчас царит зловещее в том отношении невежество». («Путь», № 6).

Все разветвления масонствующего Ордена Русской Интеллигенции и большинство русских газет и журналов, (значительная часть которых явно или тайно издавалась евреями) всячески старались дезориентировать среднего русского человека в вопросе об истинных целях масонства и углубить «зловещее в том отношении невежество».

«Так, «Еврейская Энциклопедия» (т. 10, СПБ, 1910 г.), писал в брошюре «Современное масонство» проф. А. Бронзов, поучает, напр., что «масонский союз имеет» самую возвышенную «цель: нравственно облагораживать людей на «превосходных» началах — правды, братской любви, равенства и взаимопомощи» (колонка 677)... Таким образом «деятельность масонства» сказывается «культурною, филантропическою в широком смысле этого слова» (колонка 679), если верить этому источнику (статья о «масонстве принадлежит Ю. Гессену, написавшему такую же в общем и для «Энциклопедического словаря» того же «Брокгауза-Ефрона: полутом — 72; СПб. 1902.: Франк-масонство.)