[22] PG, t. 88, col. 816.

[23] PG, t. 94, col. 976 A.

[24] Wensinck, цит. соч., p. 338.

[25] Там же, p. 320; ср. р. 211.

[26] Св. Макарий Египетский. Духовные беседы: PG, t. 34, col. 741 и cл.

[27] PG, t. 79, col. 1169 АВ [Русск. пер.; Добротолюбие, т. 2, изд. 3, М., 1913, с. 208.]

[28] Wensinck, цит. соч., р. 294-295.

[29] PG, t. 160, col. 1117 В.

[30] Св. Григорий Нисский, De instiluto christiano; PG, t. 46 col. 301 D.

[31] Ed Theotoki, XXXV, p. 229; LXIX, p. 402.

[32] Wensinck, p. 113.

[33] Св. Исаак Сирин, ed. Theoloki, XXXII, p. 206-207.

[34] Ed. Theotoki, LXXXV, p. 511.

[35] Ed. Theotoki, XXXII, p. 202.

[36] Там же.

[37] Слово 45, 10.

[38] PG, t. 88, col. 1096-1117, 1129-1160. Обе аскетические сотницы св. Психия Синайского опубликованы Минем, PG, t. 93, col. 1479-1544, среди творений Исихия Иерусалимского.

[39] См. статью G. Wunderle. La technique psychologiquc de l'Hesychasme bizantin. Etudes Carmelitaines, octobre 1938, p. 61-67. Cм. также важный источник по исихазму "Сотницы Каллиста и Игнатия", опубликованный в немецком переводе Ammann, Wurzburg, 1938. Выпуск в свет этих двух работ знаменует начало более углубленных и беспристрастных работ об психазме, сильно недооцениваемом на Западе до наших дней.

[40] Еп. Феофан Затворник. Собранно писем, вып. V, М., 1899, с. 189 (письмо 911).

[41] PG, t. 79, col. 1192-1193.

[42] PG, t. 65, col. 1040 С.

[43] Слово подвижническое, гл. 59, изд. Попова, т. 1, с 340, 303.

[44] Там же, гл. 16, т. 1, с. 43.

[45] PG, t. 88, col. 1156.

[46] Там же. col. 1160.

[47] Беседа 53, 2; Русск. пер., вып. II, с. 7.

[48] PG, t. 46, col. 96 С.

[49] PG, t. 31, col. 908 CD.

[50] PG, t. 91, col 1308.

[51] Wensinck, p. 342.

[52] PG, t. 120, col. 425.

[53] PG, t. 34, col. 761.

[54] PG, t. 88, col. 1776-1780.

Глава XI. БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ

Единение с Богом есть тайна, совершающаяся в человеческих личностях.