ставить не любим; а если и ставим его, то обычно

считаем, что те, которые хвалят нас – люди

глубокие и проницательные, а те, которые не

хвалят, которые критикуют или не любят, те,

наверное, упустили из вида что-то существенное:

они, наверное, слепы, или уж очень злы, – ведь

“блаженны чистые сердцем...”! Так вот, очень

полезно оглядеться и спросить себя: “А что люди

думают обо мне?” И когда у вас получится список

того, что вам известно о мнении людей (а вы не

знаете и половины того, что они думают, и того, что

говорят за вашей спиной, но ограничьтесь хотя бы

тем, что доходит до вас), нужно задать дальнейший

вопрос, который очень, очень важен: справедлива

ли похвала тех, которые хвалят нас? Или они

ошибаются просто потому, что любят меня, или

обманываются, потому что я лицемерен и умею

показать им такое лицо, которое вводит их в

заблуждение? С другой стороны, в чем-то похвала

может быть и справедливой, и тогда это можно

прибавить к списку тех блёсток образа Божия,

которые я нашел через чтение Евангелия: еще одна

частица правды, которая принадлежит

“подлиннику”, – моему если и не до конца, то

более подлинному “я”. Другие люди меня

критикуют: правы ли они? Ошибаются ли они? Иногда

люди критикуют, потому что они прямолинейны,

потому что они правдивы, потому что у них есть и

проницательность, и резкость; иногда же они

критикуют других, потому что сами лицемерны,

скользки и т.д. Так вот, спросите себя: что люди

думают обо мне, что они говорят мне в лицо и что –

за моей спиной? А сплетни доходят до нас очень

легко! До меня столько доходит мнений людей,

которые вовсе не собирались сообщать мне, что

они обо мне думают!

Это тоже дополняет

картину того, чем вы являетесь. И когда вы

соберете итог всему этому знанию, вы можете

начать бороться с тем, что в вас есть неправды, и

закреплять то, что в вас правда. Укрепление

правды начинается, собственно, с того, чтобы