они обо мне думают!

Это тоже дополняет

картину того, чем вы являетесь. И когда вы

соберете итог всему этому знанию, вы можете

начать бороться с тем, что в вас есть неправды, и

закреплять то, что в вас правда. Укрепление

правды начинается, собственно, с того, чтобы

заслонить, защитить, как бы руками оградить

огонь, чтобы ветер не задул его. Дальше укреплять

можно тем, чтобы заботливо обхаживать, окапывать

и поливать зерно или росток, как это делает

садовник... Борьба же против неправды начинается

с того, чтобы себя спросить: сколько я могу

сделать, чтобы воспротивиться ей? Я помню свою

первую исповедь у отца Афанасия. Я пришел к нему,

к монаху-подвижнику, и думал: вот, я

поисповедуюсь, и он мне точно скажет, что надо

сделать, чтобы стать святым, – это путь самый

прямой и быстрый... Когда я кончил исповедь, он мне

сказал: вот что надо было бы сделать; а теперь

постой, подумай, а потом скажи: сколько из этого

ты готов сделать и способен сделать?.. И я

был разочарован. А потом я обнаружил, что он был

прав, потому что со всей задачей я бы не

справился, но тут я мог начать, как мышь,

натачивать зубы на краях, чтобы убрать меньшие

элементы, которые мне были под силу, пока я не

наберусь больше сил и не смогу взяться за

большее.

И так, обнаруживая свое

подлинное – или относительно более подлинное –

“я”, и вслед за этим – уродующие его элементы,

мешающие нам быть тем, что мы есть по существу, мы

можем постепенно получить видение и понимание

того, что мы есть на данный момент, и из него потом

двигаться в следующий момент.

Одна из вещей, которых мы

должны избегать, это стремиться обнаружить

больше, чем сейчас действительно стоит на нашем

пути. Есть очень замечательный отрывок в

сочинениях Иоанна Кронштадского, где он говорит,

что Бог дает нам видеть неправду в нас, лишь когда