Если задуматься, то можно,

мне кажется, выделить две-три темы, два-три

момента. Во-первых, встреча со Христом, или, если

предпочитаете, с Богом во Христе; это та встреча,

которую мы видим постоянно, она бежит красной

нитью через все Евангелие. Встреча учеников с

Тем, Кто станет сначала их Учителем, Наставником

и потом – их Богом. Встреча эта происходит

различно, и на этом, может быть, стоит немного

остановиться.

Типичная встреча нам

показана в начале Евангелия от Иоанна: народ

собрался вокруг Крестителя; вместе с Предтечей

стоят двое его учеников – Андрей и Иоанн.

Подходит к Иордану Христос, тогда еще никому как

таковой не ведомый, Который пока для всех только

Иисус из Назарета. И Иоанн приносит свое

свидетельство: вот Агнец Божий, Который берет

на Свои плечи грех мира (перевод мой свободный,

но передает то, что в греческом тексте

содержится).

И вот первое событие: два

ученика Иоанновых именно потому, что они поняли

проповедь своего учителя, потому, что до них

дошло, что Иоанн пришел предтечей,

предваряющим лицом, а за ним идет Больший, нежели

он сам, потому, что они совершенные ученики

Иоанновы, покидают своего учителя. Это

трагический момент, ибо уйти от своего учителя потому

именно, что ты понял: он должен малиться, дабы

рос тот, который вновь явился, он должен сойти на

нет ради того, чтобы другой вырос в полную меру, –

трудное дело.

Это первая ситуация. Люди

подготовленные уходят, отрываются от того, что самое

было для них дорогое, и идут вслед Иисусу

потому только, что Иоанн сказал: это ОН.

Христос оборачивается, спрашивает, что им от Него

нужно, они Ему отвечают: мы хотим увидеть, где Ты

живешь, – и проводят целый день с Ним.

Так совершилась встреча

лицом к лицу там, где Христос жил. И едва ли речь