не было бы встречи и дружбы с Филиппом, встречи и

дружбы с Нафанаилом, они не вошли бы в этот круг и

не дошли бы до этой основной встречи со Христом.

И вот они приходят, они

Его открывают; открывают Его каждый по-своему.

Один из них приносит особенное свидетельство;

это Нафанаил. Когда он подходит ко Христу,

Спаситель говорит: вот израильтянин, в котором

нет льсти. Нафанаил отзывается: как Ты это

знаешь? И следует странный ответ: Я видел тебя

под смоковницей. Какая тут связь? В житии

святого Нафанаила говорится, что он был из тех,

кто чаял прихода Мессии; в момент, когда он был

позван Филиппом, он молился и звал этот приход, и

слова Христа для него были совершенно ясны,

почему он и говорит: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь

Израилев, – ибо знать, что тогда

происходило между ним и Богом, мог только Бог.

Вот первый ряд встреч.

Причем надо подчеркивать постоянно, надо

сознавать, как важны были эти основоположные

простые человеческие отношения родства, простой

человеческой здоровой деревенской дружбы и как

важны и драгоценны все наши человеческие

отношения, как они могут сыграть решающую роль в

абсолютных событиях нашей жизни. Как нам надо

воспринимать и бережно, и вдумчиво, и целостно

все отношения, какие у нас есть; потому что каждое

отношение определяет ситуацию, которая может

расцвести в чудо – в чудо встречи с Богом.

И вот тут случается нечто

другое. Если бы Христос был политическим вождем,

Он бы сразу воспользовался вдохновением,

восторгом, преданностью Своих учеников для того,

чтобы их призвать к делу: идите, призывайте

других, приводите других!.. Кого других? Тех людей,

с которыми нет никаких отношений? Тех людей, с

которыми встречи еще не было на других началах,

на началах простой человеческой любви или

дружбы?.. Христос этого не делает. Христос их

отсылает домой; они идут обратно в Галилею, а

Христос уходит в пустыню. Встречаются они около