слова Христа для него были совершенно ясны,

почему он и говорит: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь

Израилев, – ибо знать, что тогда

происходило между ним и Богом, мог только Бог.

Вот первый ряд встреч.

Причем надо подчеркивать постоянно, надо

сознавать, как важны были эти основоположные

простые человеческие отношения родства, простой

человеческой здоровой деревенской дружбы и как

важны и драгоценны все наши человеческие

отношения, как они могут сыграть решающую роль в

абсолютных событиях нашей жизни. Как нам надо

воспринимать и бережно, и вдумчиво, и целостно

все отношения, какие у нас есть; потому что каждое

отношение определяет ситуацию, которая может

расцвести в чудо – в чудо встречи с Богом.

И вот тут случается нечто

другое. Если бы Христос был политическим вождем,

Он бы сразу воспользовался вдохновением,

восторгом, преданностью Своих учеников для того,

чтобы их призвать к делу: идите, призывайте

других, приводите других!.. Кого других? Тех людей,

с которыми нет никаких отношений? Тех людей, с

которыми встречи еще не было на других началах,

на началах простой человеческой любви или

дружбы?.. Христос этого не делает. Христос их

отсылает домой; они идут обратно в Галилею, а

Христос уходит в пустыню. Встречаются они около

двух месяцев спустя: сорок дней Спаситель провел

в пустыне, сколько-то времени Он потратил на

путешествие обратно в Галилею. И тут

осуществляется то, о чем, кажется, кто-то из

ветхозаветных пророков говорил: Бог зовет нас

раз и зовет два... Первый раз Он позвал этих людей,

встал перед ними, они что-то увидели, и Христос их

отпустил с миром: идите. Второй раз встреча иная.

Прошло два месяца; они успели остыть, поражающие

впечатления проповеди Иоанна, встречи со Христом

на Иордане, беседы у Него на дому, первых встреч и

первых ученических взаимоотношений с Ним – все

это отошло куда-то. И вот теперь Христос проходит

мимо озера. Там Его ученики чинят свои неводы. И