О встрече
видеть всех деталей, потому что с какого-то
момента ваш обзор будет ограничен. Вы должны
найти по своим глазам точку, от которой смотреть.
То же самое с человеком. Вы его можете увидеть
только на каком-то расстоянии, потому что иначе
вы перестаете видеть человека, вы видите его
отдельные черты, да и то вне контекста. Вы,
наверное, пробовали: если взять портрет,
фотографию и переменить только форму рта или
брови, то лицо делается другим; поэтому вне
контекста каждая черта ничего больше не значит. И
так оно и есть; только мы очень редко находим
мужество отойти и посмотреть на человека, чтобы
его увидеть.
Не хватает емкости
внутренней, много людей!
Да хоть на одного
человека посмотрите – и на том спасибо!
А если нет предпочтения, а
много людей, то как выбрать?
Знаете, хоть кого-нибудь.
Вы оглянитесь вокруг себя, скажите: смотрю на
Петра, на Ивана, на Машу – вот и все; как только
научитесь, сделаете два шага назад и посмотрите,
вы сразу увидите, до чего это интересно, гораздо
интереснее увидеть лицо человека, чем свое
собственное отражение в его глазах. Человек
может быть умен или глуп, может быть такой или
сякой, но если на него посмотреть не по отношению
к себе, с той точки зрения, которая мне мешает или
удобна, то существуют и другие свойства. Когда мы
с кем-нибудь не хотим разговаривать, то говорим:
ну дурак, – и все. Это неправда; это определение
одним словом целого человека, в ком масса других
качеств. Вообще ум и глупость тоже понятия не то
что относительные, но, скажем, есть люди, которые
умом не умны, а сердцем так умны, что дай Бог
побольше таких дураков. Но мы не всегда это видим,
потому что не смотрим, потому что человек нам
неинтересен сам по себе.
[1] Беседа
в Москве в 1968 году. Напечатана в журнале "новый