О встрече
Вы оглянитесь вокруг себя, скажите: смотрю на
Петра, на Ивана, на Машу – вот и все; как только
научитесь, сделаете два шага назад и посмотрите,
вы сразу увидите, до чего это интересно, гораздо
интереснее увидеть лицо человека, чем свое
собственное отражение в его глазах. Человек
может быть умен или глуп, может быть такой или
сякой, но если на него посмотреть не по отношению
к себе, с той точки зрения, которая мне мешает или
удобна, то существуют и другие свойства. Когда мы
с кем-нибудь не хотим разговаривать, то говорим:
ну дурак, – и все. Это неправда; это определение
одним словом целого человека, в ком масса других
качеств. Вообще ум и глупость тоже понятия не то
что относительные, но, скажем, есть люди, которые
умом не умны, а сердцем так умны, что дай Бог
побольше таких дураков. Но мы не всегда это видим,
потому что не смотрим, потому что человек нам
неинтересен сам по себе.
[1] Беседа
в Москве в 1968 году. Напечатана в журнале "новый
мир" (1992, № 2).
О богослужении и стиле христианской жизни
О БОГОСЛУЖЕНИИ И СТИЛЕ
ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ
(Мысли участника IV Ассамблеи
Всемирного Совета Церквей) [1]
В отличие от той
Ассамблеи, которая имела место в Нью-Дели семь
лет тому назад и преимущественно была посвящена
вопросам веры и устройства, Упсальская Ассамблея
запомнится как конференция, сосредоточенная на
темах жизни и христианского делания. На ней
Всемирный Совет Церквей, то есть большая часть
христианского мира со всей силой убеждения, со
всей озабоченностью любви и солидарности
обратилась к проблемам современности: голоду,
обездоленности, бесправию, дискриминации, ко
всем формам зла, порожденного человеческой
недоброй волей или являющегося результатом
горестных, трагических обстоятельств земной
жизни.