Это неудивительно, но это очень и обнадеживающе,

потому что если дело обстоит так, тогда сомнение

очень просто: это состояние флюса с нашей

стороны. Раздулись вроде головастиков: голова

большая, а тело вроде нитки.

И тогда весь вопрос в том,

чтобы созреть в области веры и религиозного

опыта для того, чтобы взрослый верующий начал

диалог со взрослым человеком внутри нас. Но этого

диалога бояться не надо, потому что тот ребенок

еще не созревший, еще младенец веры, может

вырасти в полную меру, если он будет слушать

своего собеседника – свой ум, и сличать

возражения этого ума со своим внутренним опытом.

Да, мы увидим, что очень часто мы – дети в вере и

нам надо стать взрослыми. Такие люди как Василий

Великий, как Григорий Палама не боялись мысли и

науки своего времени, потому что они их вместили.

Если только мы созреем духовно, то сможем начать

этот разговор с собой, – но ставьте ударение на

том, на чем оно реально есть: именно на том, что я

не нашел еще в себе того равновесия, при котором

ум и сердце сочетались воедино и могут воедино не

только о Боге думать, но и о человеке думать, о

космосе думать, о науке. Человек, который развит

наполовину, в ту или другую сторону, не пригоден

ни на земле, ни на небе; он хромает на оба колена,

как говорится.

И вот тут я хотел бы

закончить очень убежденным призывом: Не бойтесь

своих сомнений! Не бойтесь сомнений других! Не

думайте, что это ставит под вопрос Бога, или небо,

или землю, или человека, или науку. Это только вам

говорит, что кафтан стал тесный, что вчерашнее

твое мировоззрение начинает жать справа и слева,

что тот образ, который ты создал себе о Боге и о

мире, стал слишком мал для того опыта Бога и мира,

который в тебе развился. И радуйся, продумывай и

строй более широкое, более углубленное, более

умное и более духовное мировоззрение. И тогда

вырастет человек, который во всех областях – на

своем месте, который может быть первоклассным