хочешь молиться, вернись весь под собственную

свою кожу... Мы ведь не живем под своей кожей; мы

живем тут, там, здесь. Вот подумайте о себе, когда

вы сидите за столом: глаза разбегаются, вы и в

огурцах, вы и в рыбе, вы и в квасе, вы и в том, и в

другом. Ваша личность расползлась по всему столу.

А если подумать о жизни вообще – мы не под своей

кожей живем, мы расползлись во все стороны

вожделениями, желаниями, дружбами, враждами,

надеждами, устремлениями – чем хотите. Я не хочу

сказать, что всё это плохо, я только хочу сказать,

что фактически под кожей остаются только

внутренние органы, но человек весь вне себя, как

выплеснутая из кадки какая-то жидкость. Так вот, вернись

под кожу: только тебя возьмут так, в метро, и

вдруг ты весь под кожей. И чувствуешь, как ты к

этой коже привык, и как она тебе нравится, и как

тебе не хочется, чтобы с ней что-нибудь нехорошее

было, – это раз. Во-вторых, чувствуешь, что в этой

коже так уютно, и что совсем не хочется из этой

кожи выйти. И еще: прошлое мгновение опасно,

будущее мгновение еще хуже; ой бы только в это

мгновение, сейчас – устоять!.. И оказывается, что

под кожу влезть можно, что в ней сидеть уютно, что

настоящее – единственное реальное, и что в этом

настоящем ужасно хочется остаться. И что,

скажите, со временем делается? – Да оно без вас

течет! Вы думаете – если вы движетесь, то

движется и время? Ничуть. Время само по себе идет.

И вот для молитвы надо

научиться жить так, как я сейчас описал. Если

хотите, вот еще пример соединения того, что я

говорил о времени и о молитве: когда вы едете на

машине или в поезде, машина движется, а вы сидите,

книжку читаете, в окно глядите, думу свою думаете;