себя, и Его. Какая надежда звучит в том, что

Христос пришел грешных спасти и призвать к

покаянию, что Он для грешных жил и умер, что

к ним обращена Его проповедь; и какое

откровение о Боге в этом образе Христа,

воплотившегося Сына Божия!

Бог Ветхого Завета, Бог

древних религий был Богом непостижимым,

Богом страшным и, в Его святости, Богом

недоступным. И вот в Евангелии раскрывается

Бог доступный и простой – но какой ценой! Он

стал человеком и через это отдал Себя во

власть всей злобы и неправды земной. Он дал

Себя на растерзание и на погубление; по

любви к нам Он захотел быть таким же

уязвимым, как мы, таким же беспомощно-беззащитным,

как мы, таким же презренным, как мы бываем в

глазах тех, кто верит только в силу и успех.

Вот каким

раскрылся перед нами Бог. И Он нам открыл,

что нет такой глубины падения,

растерянности и страха, и ужаса, в которую

Он до нас не сошел, с тем, чтобы если и мы в

нее падем, мы не оказались бы одни. В

Гефсиманском саду Он, в борении и ужасе,

встречал не Свою, а нашу смерть. И в течение

всей Своей жизни Он был именно с теми людьми,

которые нуждались, чтобы к ним пришел Бог,

потому что они потеряли к Нему дорогу. Вот

Бог, в Которого мы верим, вот Бог, Который

крестной любовью и ликующей, торжественной

любовью Воскресения нас возлюбил, искупил и

открыл нам величие человека и нашего

призвания. Поэтому станем жить достойно

того звания, к которому мы призваны, радуясь

о том, что с нами Бог! Аминь.

Ноябрь

1975 г.

Пер.

с англ.

Как читать Евангелие

Митрополит Сурожский Антоний