Когда Господь исцелил в Вифезде человека, тридцать восемь лет пролежавшего в расслаблении, снова искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу717. А когда открыл зрение слепорожденному человеку, они не обрадовались этому неслыханному чуду, но стали негодовать на Иисуса, говоря: не от Бога Этот Человек, ибо не хранит субботы718.

И снова искали убить Его, но боялись народа719. Когда глупость соединяется со злобой, тогда убийство становится обычным способом расчета человека с человеком.

Убить Его – это их главная мысль720. За что? Просто за то, что с Ним Бог и народ. Они себя считают арендаторами Бога и собственниками народа. Они народ считают своей собственностью, от которой они кормятся. Кто прикоснется к этой их собственности, заслуживает смерти. Потому и хотят убить Его. А этот стервятник, которому они бессознательно служат, опять же, больше всего ненавидит Бога и народ. Потому всегда,– и тогда, и сейчас – он бьет по тем, кто якобы говорит от имени Бога и народа: по незрячим вождям, ослепленным высокомерием и богатством, по так называемой интеллигенции. А они – это нереальная, донкихотская крепость, воздвигнутая из самолюбия, славолюбия и самомнения. Эту мнимую силу, эту крепость из самомнения он всегда легко покорял во всех народах и затем из нее посылал свои стрелы против Бога и народа. Интеллигенция всегда, во все времена и во всех народах была для сатаны снаряженным и самим собой навьюченным ослом. На этом осле сатана ездил и обрушивался на Бога и Божий народ.

Несколько раз хватали камни, чтобы побить Его за то, что Он сделал Себя Сыном Божиим721.

Приняли решение отлучать от синагоги всякого еврея, который стоял бы на Его стороне и признавал бы Его Христом722.

Однажды схватили в прелюбодеянии какую-то женщину и, всегда жаждущие крови человеческой, привели ее, чтобы побить камнями. А тут оказался Он. «Подходящий случай, чтобы искусить Его»,– подумали они. К своему стыду. Ведь когда Его спросили, что Он скажет, убить ее или нет, отвечал им Иисус: кто из вас без греха, первый брось на нее камень723. Страшные и неожиданные слова. И они разбежались все, будто голодные псы от овцы, ослабленной глистами, когда хозяин ударит их по морде.

Но даже в мраке своей злобы против Господа они не смогли отрицать чудесных дел Его. На одном совещании священники и фарисеи поставили такой вопрос: что нам делать? Этот Человек много чудес творит724. И, естественно, вынесли решение, по предложению первосвященника Каиафы,– убить Его. «Ради спасения народа»,– так было решение обосновано. Это сатана хочет «спасать» еврейский народ через своих мрачных «апостолов» путем убийства истинного Спасителя рода человеческого! Но мракобесы не могли видеть за своей спиной сатану, диктующего им, что думать, что говорить и что делать.

Только боялись народа. Бога не боялись, совершенно нисколько, будто Бог для них не существовал, но боялись народа. Во многих местах записано, что они боялись народа725, а нигде – что они Бога боялись. Этот народ невежда в законе, проклят он, говорили они в гневе своем726. Они, народоненавистники и знатоки закона, чаще всего забывали заповедь Божию: Не убий727.

Пытались уничижить Иисуса перед народом728. Потому смеялись над Ним729 и говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?730 В другом месте снова: Он развращает народ731. Далее опять: В Нем бес732, и Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского733. На это Иисус дал им поразительный ответ: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?734 То есть если бесы изгоняют бесов из людей, то, значит, демоны между собой разделены и находятся в войне друг против друга. Как же тогда выстоит царство сатаны и не погибнет? Еще говорит им Господь: И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями735 . Здесь Господь, несомненно, имеет в виду апостолов.

Постыженные, сыны тьмы удалились, чтобы вскоре вернуться с новым обвинением. Увидев Иисуса, что Он ест и пьет с грешниками, стали говорить Его ученикам: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?736 На этот вопрос грязных чистюль ответил Господь: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, чтО значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию737.

Какие Божественные слова! Небесный бисер.

По этому поводу произнес Иисус притчу о сотой овце. Человек некий имел сто овец и потерял одну из них. Тогда он оставил девяносто девять овец и пошел искать эту потерянную. Найдя ее, обрадовался крайне и устроил веселье в доме своем по случаю найденной овцы.

Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии738.

Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся739.