Максим Грек
Максим Грек
Максим Грек / Нина Синицына. — М.: Молодая гвардия, 2008. — 236[4] е.: ил. — (Жизнь замечательных людей: сер. биогр.; вып. 1162).
ISBN 978–5-235–03104–3
Судьба преподобного Максима Грека удивительна — покинув в юные годы родную Грецию, он знакомился в Италии с идеями Ренессанса, монашествовал на Святой горе Афон и много лет прожил в России, внеся неоценимый вклад в ее культуру. Будучи человеком эпохи Возрождения, он преуспел в самых разных областях — филологии и богословии, переводе священных текстов и злободневной публицистике. Участие в церковно–по- литической борьбе в Московском государстве обрекло его на многолетнее заточение в монастыре. Его сочинения оказали немалое влияние на современников и потомков. Через четыре века после кончины, на Поместном Соборе 1988 года, Максим Грек был канонизирован. Его первая биография, созданная известным специалистом по русской словесности XVI века Н, В. Синицыной, соединяет жизнеописание преподобного с обстоятельным анализом его произведений. Книга предназначена всем, кто интересуется историей и культурой допетровской Руси.
УДК 27.1(092) ББК 86.37
Синицына Нина Васильевна
МАКСИМ ГРЕК
Главный редактор А. В. Петров Редактор В. В. Эрлихман Художественный редактор И. И. Суслов Технический редактор М. П. Качурина Корректоры Т. И. Маляренко, Г. В. Платова
Лицензия ЛР № 040224 от 02.06.97 г.
Сдано в набор 12.09.2008. Подписано в печать 20.11.2008. Формат 84х108/и. Бумага офсетная № 1. Печать офсетная. Гарнитура «Тайме». Уч. — изд. л. 20,16+0,84 вкл. Тираж 3000 экз. Заказ 84694.
Издательство АО «Молодая гвардия». Адрес издательства: 127994, Москва, Сущевская ул., 21. Internet: http://mg. gvardiya. ru. E‑mail: dsel@gvardiva. ru
Типография АО «Молодая гвардия». Адрес типографии: 127994, Москва, Сущевская ул., 21.
ISBN 978–5-235–03104–3
Постраничные сноски - в квадратных скобках, примечания, вынесенные в конец книги - в фигурных.
ru ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6 17.12.2012 OOoFBTools-2012-12-17-11-42-34-1479 1.0
ПРОЛОГ
29 мая 1453 года, при взятии Константинополя войсками турецкого султана Мехмеда II, погиб последний византийский император Константин XI Палеолог. Но в сознании народа, не желавшего мириться с разрушением некогда великой Восточно–Римской (Византийской) империи, жила легенда о том, что василевс не умер, а окаменел. Он оживет и воскреснет, когда Святая София вновь станет православным храмом. Вернется и священник, чтобы завершить службу в Святой Софии, прерванную во время штурма города.
Рассказывали и по–другому. Голову царя будто бы принесли Мехмеду, когда с площади у Великой Церкви (так называли Святую Софию), где собрались патриархи, весь клир и множество народа, он направлялся к царскому дворцу. Увидев голову и обрадовавшись, завоеватель призвал всех бояр и стратегов, спросил — да скажут они всю правду! — царёва ли это голова. Те подтвердили, охваченные страхом. Султан поцеловал голову и послал патриарху, чтобы тот сохранил ее, украсив золотом и серебром. Патриарх поместил главу в серебряный позолоченный ковчежец и спрятал под престолом Великой Церкви. Не все верили, что тело царя досталось врагам. Говорили, что его похитили в ту же ночь остававшиеся с ним у Золотых ворот, переправили в Галату и похоронили{1}.
Мы не знаем, слышал ли наш герой эти легенды. Но известно, что своим русским слушателям он передавал другие предания — о судьбе греческих книг после падения Царьграда, о их спасении усилиями императора и патриарха. Об этом рассказал князь Андрей Курбский.
Греческие книги — античные и христианские — были в России источником мудрости. К древним обращались тогда, когда вставали вопросы, на которые не было ответа здесь и сейчас. Но древние — и христианские Отцы Церкви, и античные мудрецы — казалось, знали больше, владели тем знанием, которое потом было утрачено. Поиски древних книг, их перевод, обращение к авторитету Античности — одна из составляющих европейской культуры в эпоху Возрождения.