избыточность. С точки зрения морали у меня нет расхождения с тем, что вы

говорите, но вопрос вот в чем: если доводить требования до такого уровня, то не

осуждает ли это нас— всех, кто не столь аскетичен? (Это вопрос не только

к вам.)

Митр.Антоний: Чувство вины всегда плохо, и виновность—

нездоровое отношение к жизни. Она бесполезна. Она разрушительна и убивает самое

сознание, что все возможно, что все можно выправить. Нет, я считаю чувство

виновности дурным, но оно может стать вызовом и повести к большей радости.

Например, если сказать: я не поступлю так, потому что могу иметь радость

поделиться с кем-нибудь, вместо того чтобы, как паразит, хищнически,

воспользоваться этим сам,— я не уменьшаю свою радость и у меня не

возникает чувство виновности.

М.Ласки: Скажу лишь одно: если вы не правы, виновны, поступили

не право, лучше уж нести это самому, чем перекладывать на других. Может быть,

требуется понести собственную виновность и справиться с ней.

Митр.Антоний: Я думаю, что лучше оставить в покое слово «вина»

и сделать что-то…

М.Ласки: Разумеется, что-то сделать, но не взваливать это на

кого-то другого.

Митр.Антоний: Не вижу смысла возлагать это на кого-то другого,

разве что этот человек готов— по доброму к вам отношению, по дружбе, по

любви— назовите как хотите, по какой-то связи с вами, разделить с вами

вашу проблему, ваше затруднение, разделить не ваше чувство вины, не ваше

бедственное состояние, но то, как вы выбираетесь из него.

М.Ласки: Я взвалила на вас свои вопросы, и вы были очень

великодушны, но я уверена, что не коснулась каких-то важных областей, которые

вы хотели бы упомянуть. Я, вероятно, не дала вам достаточно возможности

высказать то, что действительно имеет значение для вас…

Митр.Антоний: Нет, думаю, что разговор был очень интересный. В

любом случае, невозможно охватить все. Если высказаться о Боге и о религии

очень кратко, в двух предложениях, то вот каковы мои чувства. Бог— не

Кто-то, в Ком я нуждаюсь, чтобы заполнить пустоту. Мне пришлось Его принять,

потому что мой опыт жизни указывает, что Он есть, я не могу уйти от этого

факта. А второе: вытекающие из этого нравственные нормы не являются

обязанностями по отношению к Богу или к людям— я не люблю слово