«люблю», в которое включено и «я», ибо центром стало «ты»— «другой».

Когда мы пытаемся определить меру своего индивидуального «я», первое, о чем

мы можем себя спросить, это следующее: в каком смысле я могу сказать, что люблю

тех, кого люблю? Я не говорю о тех, которых не люблю,— их легион, не

говорю и о тех, кого люблю лишь потому, что они далеко и для меня не

обременительны: легко любить тех, кто за тридевять земель, и очень трудно

любить соседа, который хочет слушать радио, когда я хочу спать. И вот первый

вопрос, который мы должны себе задать: я говорю, что люблю свою жену, дочь, брата,

того или другого человека, что это значит? Люблю ли я его так же, как клубнику

со сливками? Иначе говоря, питаюсь им, пожираю его изо дня в день, изо дня в

день его парализую, высасываю его, как вампир? Тогда действительно его

присутствие для меня драгоценно, я не могу без него обойтись, он необходим для

самой моей жизни. Это ли мы хотим сказать? Так вот, если мы честны, то очень

часто нам придется согласиться: да, именно это. И нет ничего удивительного, что

те, кто становятся жертвами нашей любви, молят Бога о том, чтобы их любили

поменьше. Это очень важно, ведь если нам станет ясно, что с теми, с кем у нас

наилучшие отношения, мы обращаемся как хищники,— что же сказать об

остальных? В таком случае мы, конечно, можем понять, что нашим врагам везет больше,

чем нашим друзьям: их-то мы, по крайней мере, оставляем в покое!

Вот первый момент: постараться определить, оценить качество

доброжелательности, дружбы, любви, связывающих нас с теми, к кому мы сердечно

привязаны. А потом задайте себе вопрос об узах отвержения, о противоположной

связанности, существующей между нами и остальными. И тогда вы увидите, как

постоянно мы стремимся к самоутверждению, до какой степени даже самые наши

близкие, самые искренние, самые дружеские, самые братские отношения, связующие

двух людей, суть отношения отталкивания: держись на шаг от меня, я боюсь

смешаться с тобой, боюсь исчезнуть, боюсь оказаться в плену твоей любви, я хочу

остаться самим собой.