жизнью, мы живем, словно лужа воды, отражающая солнечный свет. Свет попадает на

нее— она полна блеска, но достаточно лучу переместиться, чтобы осталась

всего лишь темная лужа. Это важно отметить. Если мы не хотим терять состояние

внутреннего мира и устойчивости, мы должны научиться действовать изнутри

наружу, чтобы нас не определяли постоянно внешние события, будь то большие или

малые. До тех пор, пока мы будем лишь отражением того, что нас окружает, до тех

пор, пока мы будем лишь реакцией на то, что действует на нас извне, мы

не можем надеяться хоть в какой-то мере обладать устойчивостью. Мы будем в

состоянии постоянной и безнадежной зависимости.

Что касается вожделения, я уже цитировал Карреля, и, думаю, нет нужды к

этому возвращаться. Мы устремлены, выброшены вовне, нас определяет то, что вне

нас. И наше тело, и наше воображение, и все силы нашей души привязаны к тому,

что вне нас, и все внешнее гораздо чаще побуждает нас к действию и вызывает

реакцию, чем реагирует на нас. Страх… Страх тоже связывает нас с тем, что нас

окружает. Страх означает просто, что мы чувствуем опасность, как бы наша

цельность не была умалена, не признана. Это также состояние рабства, плена. Так

же и ненависть. Следовательно, надо что-то делать, надо добиться освобождения.

В области этой реакции, этой направленности на внешнее, того влияния,

которое внешние вещи должны иметь на наш внутренний мир, в центре всего стоит нищета,

предлагаемая нам первой заповедью блаженства. Только эта нищета должна быть

понята. Нищета состоит не в том, чтобы не иметь. Тот факт, что у

вас чего-то нет, не делает вас ни бедными, ни богатыми. Потому что мы бедны,

как говорит святой Иоанн Златоуст, лишь когда желаем того, чего не имеем. Тот

факт, что мы желаем обладать чем-то, чего не имеем, делает нас нищими, сколь

богаты мы ни были бы на самом деле. С другой стороны, как часто мы гордимся

нашим рубищем, как часто, за неимением лучшего, мы гордимся тем, чего лишились

или чего никогда не имели,— мы богаты собственной нищетой.

И наоборот, не иметь— тоже может быть богатством в положительном