Metropolitan Anthony of Sourozh. Transaction
воспитание старается с самого раннего возраста человека привлечь его внимание
на этот общий уровень, который— лишь производное человеческой
деятельности, и заставить забыть два крайних, божественных измерения: мудрое
видение всего в Боге и бесконечную простоту мира богатого, но простого, который
не зависит целиком от нас.
Если вопрос предполагал: легко ли это сделать сегодня?— ответ будет:
нет, нелегко, потому что мы научились— и учим людей— закрывать
глаза на многие реальности, а потом удивляемся, что люди их не видят.
Что такое духовная жизнь
Что такое духовная жизнь121
То, что я хочу сказать, некоторые из вас, несомненно, от меня и от других
слышали. Дело в том, что мы все стремимся к духовной жизни и— ищем ее не
в том и не там, где надо. Мы часто думаем, что духовная жизнь заключается в
различных переживаниях, которые у нас по временам бывают и которые связаны с молитвой,
богослужением, с красотой пения, с красотой икон, со всем строем нашей
православной христианской жизни. И стремясь к переживаниям, стараясь достичь
какой-то возвышенности мысли, живости чувств, мы проходим мимо того, что
является настоящим, подлинным содержанием духовной жизни, ибо духовная жизнь не
заключается в возвышенных мыслях и сильных переживаниях: таковые могут родиться
и из других источников. Духовная жизнь вся зависит от воздействия на нас
Святого Духа Божия и от того, как Божественная сила, благодать, Христос, Святой
Дух нас постепенно изменяют, постепенно делают сообразными Христу, то есть
похожими на Него, помогают нам стать и образом Божиим, и подобием Божиим.
В одном из своих писем святитель Феофан Затворник, говоря о том, с каким
настроением надо приступать к молитве, указывает три основных условия: молиться
надо со всем вниманием, на которое мы способны, со всем усилием, всей
устойчивостью, всей крепостью нашего ума; молиться надо со всем благоговением,
которое доступно нашей, порой очень небольшой, чуткости, сознавая, что мы стали