богослужением, с красотой пения, с красотой икон, со всем строем нашей

православной христианской жизни. И стремясь к переживаниям, стараясь достичь

какой-то возвышенности мысли, живости чувств, мы проходим мимо того, что

является настоящим, подлинным содержанием духовной жизни, ибо духовная жизнь не

заключается в возвышенных мыслях и сильных переживаниях: таковые могут родиться

и из других источников. Духовная жизнь вся зависит от воздействия на нас

Святого Духа Божия и от того, как Божественная сила, благодать, Христос, Святой

Дух нас постепенно изменяют, постепенно делают сообразными Христу, то есть

похожими на Него, помогают нам стать и образом Божиим, и подобием Божиим.

В одном из своих писем святитель Феофан Затворник, говоря о том, с каким

настроением надо приступать к молитве, указывает три основных условия: молиться

надо со всем вниманием, на которое мы способны, со всем усилием, всей

устойчивостью, всей крепостью нашего ума; молиться надо со всем благоговением,

которое доступно нашей, порой очень небольшой, чуткости, сознавая, что мы стали

перед Богом, что мы предстоим Ему и что наша молитва, наше поклонение должно

быть трепетно и любовно, благоговейно и смиренно; и, наконец,— третье

условие, которое именно побуждает меня упомянуть об этих советах святителя

Феофана: мы должны молиться не с тем, чтобы нам было дано то, к чему мы

стремимся, о чем мечтаем, а с тем, чтобы в нас совершена была воля Божия

беспрепятственно, какова бы она ни была. В молитве нет места исканию тех или

других чувств или мыслей, потому что искать мы можем только то, о чем мы уже

имеем представление, тогда как мы должны быть открытыми ко всему, что совершит

в нас Господь, ко всему, что Он нам даст,— и нередко в нас исполняется

слово, когда-то при море Тивериадском сказанное Спасителем Христом апостолу

Петру: придет время, когда иной тебя препояшет и поведет, куда ты не хочешь (Ин21:18).

Поэтому духовная жизнь вся сосредоточена не в человеке, а в Боге, в Нем

имеет свой источник, Им определяется, к Нему направлена. И если мы хотим

говорить о духовной жизни, первым делом нам следует остановиться на том, что мы