удержать то, что нам дано, как будто это нам принадлежит, как будто это уже

стало нашей собственностью, как будто мы имеем на это какие-то права,— и

теряем это. Теряем, потому что удержать это нельзя, как нельзя удержать любовь,

как нельзя удержать ласку, как нельзя удержать заходящее солнце, как нельзя

удержать ничего, иначе как сохранив это в своей душе, словно новый вклад

изумленности, благоговения, радости.

Я говорил о трех наименованиях Святого Духа, которые содержатся в

одном-единственном слове «Утешитель». Но Спаситель также говорит о Святом Духе,

что Он есть Дух Истины, и все, что Он скажет нам, Он возьмет из того, что

Спаситель Христос Сам говорил, и раскроет это перед нами (Ин16:13—15).

Поэтому одна из черт подлинной духовности— это соответствие и учения, и

веры, и жизни с учением Спасителя Христа. Это очень важно, потому что Господь

есть явление истины, есть Сама Истина, пришедшая в мир. И подлинная духовная

жизнь не может быть основана ни на чем ином, как на Его откровении Себя Самого

и тайн Божиих и воли Божией в Нем. И, наконец, если мы говорим о каких-то

критериях духовности, о том, что может показать нам— и другим,— что

в нас есть жизнь Божия, жизнь Святого Духа, мы можем обратиться к нескольким

местам Священного Писания, в частности, кроме заповедей блаженства, о которых я

уже говорил, к одному очень важному отрывку из Послания к Колоссянам, в третьей

главе. Здесь апостол Павел говорит о дарах, характеризующих тех, кто живет

Духом Святым:

Итак, облекитесь как избранные Божии, святые и

возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,

снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как

Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть

совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к

которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Слово Христово да

вселяется в вас обильно, со всякой премудростью; научайте и вразумляйте друг