делать различие в отношениях к духовному руководителю. С одной стороны, есть

просто приходский священник. Долг приходского священника— проповедовать

Евангелие в его чистоте и полноте, принимать самому его благую весть и

провозглашать ее в неповрежденности. К приходскому священнику мы иногда—

или регулярно— приходим на исповедь. Но может случиться так, что

он— не тот духовный руководитель, который может нас вести; он может

помочь нам на пути, в практических проблемах, в частностях, при разрешении

каких-то конкретных вещей. И есть то великое, что мы называем духовным отцом.

Духовный отец— это тот, кто рождает нас, кто рождает нас к вещам

вечным, к вещам божественным, кто открывает нам врата, которые иначе оставались

бы закрытыми. И его мы можем найти не всегда и не везде, иногда приходится

ждать очень долгое время, пока Бог пошлет нам такого человека.

Духовный отец будет ожидать от нас православия. Православие означает две

различные вещи, сливающиеся воедино. Греческое слово «ортодоксия» означает

правильную, истинную веру и одновременно до конца достоверное, совершенное,

правдивое молитвенное поклонение Богу, потому что мы верим, что Бога нельзя

познать иначе, как в поклонении, в благоговейной молитве, в общении с

Ним— в общении, в котором Бог отдает Себя нам и мы раскрываемся сами, в

вере, в послушании Его тайне и Его заповедям. Так что для нас закон веры и

закон молитвы, правило веры и правило молитвенного поклонения— одно и то

же, и никто не может православно молиться, не веруя православно, просто потому,

что иначе каждая наша молитва будет или ложью, или же будет поверхностным и

неправильным упражнением.

И затем духовный отец поставит нас перед лицом нашей предельной

ответственности по отношению к себе самим и по отношению к Богу и,

соответственно, ко всему остальному, что есть в мире. Роль духовного

отца— не держать нас в инфантильном состоянии и «вести за ручку» с того

дня, как мы его встретили и пока он или мы не умрем, но помочь нам вырастать в