Metropolitan Anthony of Sourozh. Transaction
правильную, истинную веру и одновременно до конца достоверное, совершенное,
правдивое молитвенное поклонение Богу, потому что мы верим, что Бога нельзя
познать иначе, как в поклонении, в благоговейной молитве, в общении с
Ним— в общении, в котором Бог отдает Себя нам и мы раскрываемся сами, в
вере, в послушании Его тайне и Его заповедям. Так что для нас закон веры и
закон молитвы, правило веры и правило молитвенного поклонения— одно и то
же, и никто не может православно молиться, не веруя православно, просто потому,
что иначе каждая наша молитва будет или ложью, или же будет поверхностным и
неправильным упражнением.
И затем духовный отец поставит нас перед лицом нашей предельной
ответственности по отношению к себе самим и по отношению к Богу и,
соответственно, ко всему остальному, что есть в мире. Роль духовного
отца— не держать нас в инфантильном состоянии и «вести за ручку» с того
дня, как мы его встретили и пока он или мы не умрем, но помочь нам вырастать в
зрелость, такую зрелость, которая означает всегда и содружество, и руководство
Божие, святых, духовного отца, но не означает «зависимости» в том смысле, в
котором этот термин употребляется в наши дни.
Учиться зрелости— очень существенный момент христианской жизни, потому
что нас так часто учат не зрелости, а ребяческому отношению к кому-то, кто
якобы умнее нас и о ком мы иногда годы спустя обнаруживаем, что он так же
«плавает» в вещах божественных, как и мы сами. Роль наставника— привести
нас и поставить лицом к лицу с нашей собственной душой и требовать от нас
предельной цельности и достоверности, стояния перед Богом в правде и послушании
Ему так совершенно, как мы только умеем.
Послушание можно понимать двояко: или как принуждение и порабощение, или же
как открытость сердца и напряженное, страстное стремление услышать.
Христианское послушание— не принуждение и не подчинение, христианское
послушание, если взять латинский корень этого слова, означает слушание: слушать