правду о каждом. На земле мы уже многое можем сделать, когда нас порочат,

злословят, укоряют— а мы отворачиваемся гневно, нетерпеливо, вместо того

чтобы прислушаться и спросить себя: сколько правды в том, что говорит мне или

обо мне этот человек, а если все неправда, что я ему сделал, каким образом я

его ранил, каким образом он обманулся во мне, какова моя ответственность за то,

что в его душе родились из-за меня злоба, гнев?

И наконец, мы можем приступить к слову Самого Бога. Заповеди Божии ясны,

слова Христа в Евангелии светозарно ясны. Что мы скажем, когда поймем, что не

может себя назвать настоящим человеком тот, кто не является подобием Христа, то

есть тот, для кого эти заповеди— только внешние, чуждые ему законы, для

кого эти заповеди не являются раскрытием светлейших его глубин? И все это под

знаком жизни и смерти, все друг за друга ответственны, все друг с другом

связаны, не уйдет никто ни от кого— не потому, что кто-то будет в этот

страшный день укорять другого, а потому что вся правда раскроется…

И эта правда может уже теперь перед нами раскрыться так, чтобы не нужно было

перед ее ужасом стоять в День судный: стоит покаяться— и этого уже больше

нет. Но покаяться— не значит только слегка пожалеть о том, что это было!

Покаяться— значит понять всю смертоносную силу греха, всю отчуждающую

власть греха, которая нас отделяет и от Бога, и от ближнего и вырывает нас из

собственных глубин, чтобы сделать поверхностными и пустыми,— и изменить

что-то.

Часто люди жалуются, что— во сне ли, наяву ли— предстают перед

ними воспоминания прошлого— некрасивые, уродливые, терзающие

воспоминания, и люди от них отмахиваются, стараются забыть, заглушить,

стараются отвлечь себя от них. А они возвращаются, стучатся в дверь нашей

памяти, сердца, а иногда вырастают своими последствиями и в жизни нашей: вдруг

из какого-то прошлого, которое мы старались забыть, вырастает человек или

событие. И это наша большая ошибка. Часто люди говорят: как можно достичь своей