Думать, что вы пройдете свой путь безошибочно, просто неразумно. По-моему,

святитель Тихон Задонский говорил, что в Царство Небесное идут не от победы к

победе, а от поражения к поражению, только доходят те, которые после каждого

поражения встают и идут дальше.

Все-таки Священное Писание редко читаешь, как живое письмо, лично к тебе

обращенное. Редко ищешь конкретного совета, указания, непосредственного знания.

Вопрос не в том, чтобы гадать, что бы я сделал, если бы знал. Вопрос в том,

чтобы научиться слушать. Если читать Евангелие постоянно, бывают дни, когда

что-то «осмысленное» попадается, что и уму постижимо, и сердцу что-то говорит;

бывают дни, когда читаешь и думаешь: не понимаю, ничего не понимаю. Это

точь-в-точь то, что было во время Христа; Евангелие именно так и строилось.

Христос жил, говорил среди толпы. Он всегда отвечал на вопрос какого-то одного

человека, Его слова были обращены, звучали лично для этого человека, прямо к

нему относились. В толпе были наверно люди, у которых этот же вопрос назревал,

хотя еще не выкристаллизовался. Когда они слышали этот ответ Христа кому-то,

они, вероятно, схватывали Его слова: хотя вопрос задавали не они, но он уже

настолько назревал, что стоило сохранить ответ, потому что он скоро пригодится.

Были другие люди, которые говорили: мы не понимаем, о чем Он говорит. И вот

первое: мы должны себе отдать отчет, что не каждый день будет нам Бог говорить

что-то новое. Он, может быть, сегодня говорит другому, а ты в толпе стоишь и

хлопаешь ушами: не понимаю, о чем речь, что это такое.

Затем есть другие места, которые нас, скажем прямо, не очень трогают. В

общем порядке мы согласны: раз Бог так думает— почему бы и нет? Но

какие-нибудь слова, которые явно к нашей жизни не относятся, нас не задевают.

Например, притча о браке не специально волнует человека, который готовится к

монашеству.

Есть еще места, на которые мы реагируем отрицанием. Если бы мы были честны,

мы бы сказали: нет, Господи, это— нет, спасибо! Помню, я говорил раз о