Metropolitan Anthony of Sourozh. Transaction
обратить внимание на другой метод созерцания, другой подход, который есть на
Западе, но пришедший туда якобы с Востока, который отказывается от жалости. Такой
«буддистский» подход, который даже не подкрашен под буддизм; он называется
«трансцендентальная медитация»— созерцание, когда человек ищет
успокоения, но эгоистично ищет. Я думаю, надо отграничить этот подход от
христианского подхода. Когда человек начинает такой созерцательный подвиг ради
собственного успокоения, то, что он найдет, будет просто какая-то пустота, в
конце концов, опасная и для него, и для окружающих, он будет какой-то мертвец
красивый, если у него на самом деле что-нибудь выйдет. А в крайнем случае может
оказаться опустевший дом, в который в конце концов дьявольские силы войдут
(Мф12:43—45). Может быть, стоит что-нибудь сказать о таком нехристианском
подходе?
Можно в связи с этим спросить: насколько велико на Западе увлечение
восточными религиями? В чем его причина, и как велика, на ваш взгляд, эта
опасность?
На Западе сейчас очень большое увлечение восточными религиями. Это
происходит, мне кажется, по двум причинам. Во-первых, потому что западные
вероисповедания сейчас в потрясающем кризисе: кризисе веры, богослужения и
нравственности. И человеку часто не удается найти опору для жизни в одной из
Западных Церквей. Отрицание Воплощения, отрицание Божества Иисуса Христа, Его
Воскресения, отрицание реальности таинств так распространилось— не только
у англичан и протестантов, но и в Католической Церкви,— что многие просто
уходят оттуда: во что же верить и чем жить? Богослужение беднеет, потому что,
как правило, богослужение оформляется верой и выражает веру, и когда вера
делается тусклой или в ней нет уже живительной силы, то богослужение становится
проформой, делается полуконцертом, вместо того чтобы стать моментом
созерцательного поклонения Богу.
Другая причина в том, что «восточные», будь то буддисты, или индуисты, или