трагично.

Мы не принимаем людей легко. Переметнуться в другую Церковь, потому что вам

перестало быть вмоготу жить в своей, недостаточно; надо становиться

православным по положительным причинам, а не по отрицательным. Я помню собрание

пятидесяти священников в Шотландии, которые в присутствии их епископа мне

сказали, что, если Англиканская Церковь зайдет еще дальше, они будут просить о

соединении с Православной Церковью. Я им ответил: «Я вас не приму, потому что

вы не в православие идете, вы уходите от англиканства». Один из них спрашивает:

«А в чем разница?» —«А очень просто: что ты Машу разлюбил— еще не

основание для того, чтобы жениться на Паше, вот и все». Надо иметь какие-то

положительные данные, чтобы выбрать веру, в которой, в общем, нелегко жить. У

нас все-таки слишком мало православия в Англии, чтобы человеку, делающемуся

православным, было легко. Если вы живете в одном из центров, где у вас есть

храм или где бывают богослужения, это еще не так плохо, хотя вы можете

разорвать свои отношения с семьей и с вашим привычным окружением, но если вы

живете где-то, где ничего нет и, вероятно, еще десятилетие-другое ничего не

будет, что тогда? Для этого нужно быть очень крепким в вере. Вы это понимаете

больше меня, но приходится смотреть очень осторожно.

Сейчас преподавание богословия в Англии стало таким «вещественным». Возьмите

Новый Завет: преподается язык, грамматика, разбирается достоверность или

недостоверность тех или других рукописей и так далее, и почти ничего не

остается от сути Евангелия. Помню, группа студентов, которые должны были быть

рукоположены в Англиканской Церкви, просили меня провести с ними трехдневное

говение, то есть беседы о духовной жизни и частные беседы об их собственной

духовной жизни; и на заключительном собрании один из студентов от имени других

при всех преподавателях поставил мне вопрос: «Как нам вновь найти ту веру,

которая нас привела в богословскую школу и которую богословская школа

разрушила?» Вот каково положение.