иных вопросов, на которые Церковь не давала или не дает определенных ответов.

«Подносить Церкви»— это интересное выражение. Что оно означает?

Подносить общему сознанию Церкви, или Церкви, которая собрана в Поместном

соборе или во Вселенском соборе?

И то, и другое. С одной стороны, вопросы должны быть поставлены всему

церковному народу. С другой— и вопросы, и предварительные ответы должны

быть поднесены Церкви в более узком смысле слова: епископату, богословам и тем

ученым, которые могут быть привлечены к пониманию этих вопросов.

Если ждать, чтобы Вселенская Церковь высказалась на ту или другую тему, то,

скажу честно, можно успокоиться и знать, что «когда-нибудь»— да, это

будет, но не во время моей жизни. Вопрос идет о том, что сделает Русская

Церковь или Греческая Церковь, что думает та или другая Церковь. Замечательные

вещи говорил архиепископ Павел Финляндский, он был на десять шагов впереди

других Церквей. А о грядущем Всеправославном соборе говорится уже лет тридцать24,— я буду в могиле, когда он

соберется…

Смерть

Смерть25

Меня просили сказать нечто о смерти— о подготовке к ней и о том, как

можно думать о смерти и встречать ее. В завершение я хотел бы поговорить о

некоторых обрядах Православной Церкви, связанных со смертью, о том, что

происходит с телом усопшего и как мы относимся к этому телу, которое было

проводником всего, что делала душа.

Память смертная

Для начала я хотел бы попытаться рассеять отношение к смерти, которое

выработалось у современного человека: страх, отвержение, чувство, будто

смерть— худшее, что может с нами произойти, и что надо всеми силами

стремиться выжить, даже если выживание очень мало напоминает настоящую жизнь.

В древности, когда христиане были ближе и к своим языческим корням, и к

волнующему, потрясающему опыту обращения, к откровению— во Христе и через

Него— Живого Бога, о смерти говорили как о рождении в вечную жизнь.

Смерть воспринималась не как конец, не как окончательное поражение, а как

начало. Жизнь рассматривалась как путь к вечности, войти в которую можно

открывшимися вратами смерти. Вот почему древние христиане так часто напоминали

друг другу о смерти, вот почему в молитвах, которые, как драгоценное наследие,

передал нам Иоанн Златоустый, есть строки, где мы просим Бога дать нам память