икону, образ Божий, но мы не умеем этого помнить и не умеем соответственно

относиться друг ко другу. Если бы только мы могли вспомнить, что перед нами

икона, святыня! Это совсем не значит, что такая икона во всех отношениях

прекрасна. Мы все знаем, что порой случается с картиной великого мастера, или с

иконой, или с любым произведением искусства, с любой формой красоты: любая

красота может быть изуродована— небрежность, обстоятельства, злоба могут

изуродовать самый прекрасный предмет. Но когда перед нами произведение великого

мастера, картина, которая была отчасти изуродована, осквернена, мы можем в ней

увидеть либо испорченность, либо сохранившуюся красоту. Если мы смотрим на эту

картину, на любое произведение искусства глазами изумленной любви, то видим

прекрасное, а об остальном можем горевать, плакать. И мы можем решить порой всю

жизнь отдать на то, чтобы все поврежденное в этом образе, в этой картине, в

этом произведении искусства— восстановить. Это дело любви: посмотреть на

человека — и одновременно увидеть в нем его неотъемлемую красоту и ужаснуться

тому, что жизнь сделала из него, совершила над ним. Любовь— это именно и

есть крайнее, предельное страдание, боль о том, что человек несовершенен, и

одновременно ликование о том, что он так изумительно, неповторимо прекрасен.

Вот если так посмотреть на человека хоть один раз, можно его полюбить, несмотря

ни на что, вопреки всему, что бросается в глаза другим людям.

Как часто бывает, что любящему другого кто-нибудь скажет: «Что ты в нем

нашел? Что ты в ней нашел?»— и человек дает совершенно бредовый ответ:

«Да разве ты не видишь, до чего она прекрасна, до чего он красив?» И

оказывается: да, так оно и есть, этот человек прекрасен, потому что любящий

видит красоту, а нелюбящий, или безразличный, или ненавидящий видит только

раненность. Вот об этом очень важно не забывать. Чрезвычайно важно помнить, что

любовь реалистична до конца, что она объемлет человека всецело и что она видит,

она зряча, но вместо того, чтобы осуждать, вместо того, чтобы отрекаться от

человека, она плачет над изуродованностью и готова жизнь положить на то, чтобы