не может восстановить ни наказанием, ни поучением, а любовью— да! И это

мы видим все время в Евангелии. Мы видим, как Христос встречает грешников: Он

их ни в чем не упрекает, Он им не ставит вопросов об их прошлой или настоящей

жизни, Он их любит, и в ответ на любовь, которая дается даром, которая

дается как подарок, человек зажигается благодарностью и ради благодарности

становится достойным этой любви. Он может быть любим, но не потому, что он достоин:

он может научиться быть достойным, потому что он любим. Есть

пословица: «Полюбите нас черненькими, беленькими нас всякий полюбит». Настоящая

любовь умеет полюбить человека «черненьким», и пример этого отношения я дам,

разбирая одну из самых коротких начальных молитв службы обручения.

Я уже говорил о том, что человека любят не за что-нибудь,— наоборот,

он может стать значительным, прекрасным человеком, потому что он любим. Во

второй молитве чина обручения говорится о том, что Бог выбрал Церковь, как чистую

деву из среды язычников. Если мы задумаемся над этим и представим себе: кто

эта Церковь? Церковь— мы с вами: и я, и ты, и все наши друзья; как же мы

можем сказать, что Бог нас выбрал как чистую деву? Мы все грешные, у

всех нас недостатки, мы все в значительной мере испорчены,— как же Бог

мог на нас посмотреть и выбрать, будто мы чисты? Дело в том, что Бог на нас

смотрит и видит возможность красоты, которая в нас есть, видит в нас то,

чем мы можем быть, и ради того, что Он видит, Он нас принимает. И

потому, что мы любимы, потому, что с нами случилось это чудо— кто-то в

нас увидел не дурное, а прекрасное, не злое, а доброе, не уродливое, а

чудесное,— мы можем начать расти, расти из изумления перед этой

любовью, расти из изумления перед тем, что этой любовью нам показана наша

собственная красота, о которой мы не подозревали. Я говорю, конечно, не о той

внешней, поверхностной красоте, которой мы все кичимся— чертами лица,

умом, чуткостью, талантом,— нет, о другой красоте.

И вот нам надо помнить, что единственный способ возродить человека,