то есть независимых друг от друга, семей. Они были свободны решать свою судьбу.

Все вопросы решались в согласии, во взаимном понимании, но каждая семья имела

свой голос и свои права. И вот в день, когда совершается венчание,

устанавливается с точки зрения государственной в понимании древних новая

единица, суверенная, свободная, полноправная— происходит в полном смысле

венчание на царство.

Но есть еще и другое значение в этих венцах. Как бы люди друг друга ни

любили, они живут в среде, полной проблем, задач, трудностей, иногда

опасностей, иногда горя. И вот есть слово в Священном Писании: претерпевший

же до конца спасется (Мф24:13). Жизнь требует терпения, стойкости; осуществление

любви, осуществление единства, осуществление своего свободного царственного

стояния в обществе— все это требует мужества, а порой и подвига,

крестного страдания. Мы молимся о том, чтобы пришло время, когда, выдержав

испытание жизни во всей ее сложности— а сложнее, чем осуществление

совершенной любви, ничего нет,— жених и невеста венчались в вечности

венцами мученичества. Мы понимаем мученичество как страдание, но слово

«мученичество» (перевод греческого ) в первую очередь означает не страдание, но

свидетельство. Мученик— это тот, кто свидетельствует перед всем миром о

какой-то ценности, в данном случае— о любви, о правде, об истине, о

красоте, и кто ни перед чем не останавливается для того, чтобы донести это

свидетельство до тех, которым оно нужно. И, конечно, это значит, что истинный

свидетель готов и жизнь свою положить для того, чтобы его свидетельство дошло,

чтобы оно воссияло, прогремело или тихим образом обдало теплотой, лаской,

радостью и надеждой всех окружающих. И мы призываем всех новобрачных, всякого

жениха и всякую невесту верить в любовь, верить друг во друга с такой силой, с

такой глубиной, чтобы свидетельствовать, чего бы это ни стоило, о любви, о

единстве, о том, что все может победить целомудренная, ласковая, истинная

любовь.