что давит, гнетет, сердца еще полны желания пребыть в царстве этой любви жениха

и невесты, созерцать небесное видение ласки. И Христос обращается к Ней с

вопросом, который смущает многих: что Мне и Тебе, Жено? В некоторых

переводах и в некоторых толкованиях Отцов: что между Мной и Тобой? почему

именно Ты ко Мне обращаешься с этим вопросом? неужели потому, что

Я— Твой Сын и Ты думаешь, что у Тебя есть надо Мной какая-то власть? В

таком случае наши отношения только земные, плотские, в таком случае Мой час,

час небесных чудес, еще не пришел. Матерь Божия Ему не отвечает в том смысле,

что: как же так, разве Я не Твоя Мать? И не отвечает также: разве Я не знаю,

что Ты— Сын Божий? Она только обращается к окружающим и их делает как бы

соучастниками Своей веры, Она говорит слугам: что бы Он вам ни сказал—

сделайте. Этим Она говорит действием, а не словами Своему Сыну: Я знаю, кто

Ты, Я знаю, что Ты— Мой Сын по плоти и что Ты— Бог, сошедший в мир

для спасения мира, и Я потому к Тебе обращаюсь не как к Сыну, а как к Богу

Своему, Творцу, Промыслителю, Тому, Который может любить землю до смерти. И

тогда совершается чудо, потому что вошло в мир Царство Божие верой одного

человека, Божией Матери. Какой же это нам урок о том, что и мы можем—

каждый из нас— верой как бы открыть дверь приходу Христа и открыть шлюз,

который даст возможность Богу чудодейственно изменить обстановку, полную

голода, тоски, неудовлетворенности, и сделать из нее обстановку ликующей,

торжествующей радости!

Что дальше? Все очень просто: да, слуги почерпали вино, да, они принесли его

хозяину, распорядителю праздника, но с нами остается одно важное событие: то,

что в этот момент вера одного человека сделала земную обстановку небесной. И

еще другое: единственная заповедь, которая до нас дошла от Божией Матери: что

бы Он вам ни сказал— сделайте. Когда радости вашей начнет приходить

конец, когда вы уже почувствуете, что вы друг другу дали все, что вы только

могли дать, что нового вы ничего не можете сказать, что вы можете только