слова очень разные. Да, Адам вдруг осознает, видит, что Ева— это он

в женском роде, а Ева смотрит на него и видит, что это— она в

мужском, и вместе они составляют всечеловека, и это называется встреча.

Меня очень поражает слово «встреча». Русское слово нам известно. Два

человека, которые были врозь или никогда не стояли лицом к лицу, вдруг сошлись.

По-сербски слово «встреча» значит «радость», и вот встреча— это ликующая

радость, потому что каждый себя видит в другом и одновременно сознает эту

двойственность: не он— и он, «он» и «она», можно было бы сказать, а их соотношение—

это единство двух. Один немецкий писатель говорил, что их состояние, взаимное

отношение— это одна личность в двух лицах. Они на себя смотрят и видят

друг в друге полную красоту и себя самих как красоту, как явление вечной

красоты, которая теперь пробуждается и может вырасти в полную меру приобщения к

Божественной красоте.

Если встреча Адама и Евы является ликующим торжеством, завершением творения,

в чем же заключается падение? Каким образом они вдруг оказались врозь? Если

вспомнить, что я говорил о том, как человек, вместо того чтобы искать понимания

всего созданного в Боге, в Божественном разуме, в Его мудрости, сделал попытку

познать сотворенный мир как бы изнутри, погрузившись в него, то вы поймете, что

в момент, когда человек потерял Бога, потерял полное с Ним общение, он уже

потерял свою цельность. И тогда очень ясно опять-таки, что Адам и Ева, которые

предстали друг перед другом как он и она, посмотрели друг на

друга и увидели не единство свое, а различие, которое между ними существует. В

Ветхом Завете это обозначено тем, что после грехопадения они друг на друга

посмотрели и устыдились своей наготы (Быт3:7). Наготы своей можно

устыдиться, только если чужие глаза на тебя смотрят. Когда ты один, ты не

стыдишься своей наготы. А здесь вдруг случилось что-то очень страшное. Вместо

того чтобы видеть друг друга в полной славе, они вдруг увидели друг в

друге— другого, чужого, иного, и их двоица разбилась.