если, например, слова чуждые, устарелые, надо самому задуматься, или посмотреть

в словарь, или кого-то спросить, лишь бы только установить точное значение этих

слов, потому что от того, насколько глубоко ты понимаешь слово, оно до тебя

доходит глубоко или остается поверхностно.

Надо читать Евангелие регулярно. Лучше всего читать его утром, когда мысли

еще не рассеянны. Но начинать читать Евангелие надо не просто, взяв книгу, сев

и ожидая, что ты сразу откроешься ему. Надо стать перед Богом и сказать:

«Господи, я сейчас буду читать Евангелие, в котором рассказывается о жизни

Господа нашего, Спасителя Иисуса Христа. Каждое его слово— это слово из

вечности, это Божие слово мне лично. Благослови меня, помоги мне умом

открыться, сердцем быть чутким и помоги быть бесстрашным. Потому что я

непременно набреду на такие места, которые будут требовать перемены моей жизни,

перемены моего отношения к людям, к себе самому, и мне будет страшно этой

перемены. Помоги мне стать мужественным, дерзновенным, но и мудрым».

И наконец, Евангелие надо, конечно, читать не торопясь. И хорошую книгу

читаешь не торопясь, и друга своего слушаешь внимательно, не ожидая, чтобы он

кончил говорить и ушел. Так надо относиться и к Спасителю Христу, Который

теперь стоит перед тобой и с тобой лично говорит, делится с тобой Своими

мыслями, чувствами. Он тебя зовет к новой жизни, которую Он знает опытно и

которая является вечной жизнью уже теперь, во времени и на земле. Читать надо

неспешно; неважно, прочтешь ли ты отрывок большой или маленький, займет ли это

много времени или мало. Когда мы читаем, например, стихи или увлекающую нас

книгу, как мы медленно по ней идем, как мы вслушиваемся в каждое слово, как мы

слышим ритм и звучность стихов! Так надо читать Евангелие. Говорит Бог; неужели

мы Ему скажем: «Говори скорей, потому что у меня другие дела»? Нет, побудь с

Богом.

И раньше чем отойти, раньше чем вернуться к обычному делу, остановись, не

читай больше, не думай больше ни о чем, а сядь и помолчи. Помолчи хоть пять