И знаете, что пришло ему на мысль? Мне это показалось non sequitur32, никак не связанным с тем, что

произошло. А он подумал: «Если я не ищу и не достигаю святости, я обкрадываю

Бога, лишаю Его славы и краду у ближнего то, что ему по праву принадлежит».

Смерть— грубая, жестокая, безобразная, которой он стал свидетелем,—

поставила его лицом к лицу с вечными, абсолютными ценностями, которые он носил

в себе, но которые в нем всегда спали, бездейственные, нетронутые.

На войне смерть порой встречаешь с ужасом, а порой— с душевным

подъемом. Но так часто со смертью встречаются люди в том возрасте и состоянии,

которые никак не подготовили их к умиранию, к встрече со смертью. Молодое,

крепкое человеческое тело без всякого, казалось бы, семени смерти почти

мгновенно оказывается перед вероятностью или даже порой неизбежностью смерти.

Реакция бывает очень различная, многое зависит от того, за что сражался

человек, бился ли он убежденно или поневоле, по необходимости или добровольно.

И то, как человек умирает, определяется не возвышенностью дела, которое он

защищает, а тем, насколько полно, от всего сердца он предан этому делу и готов

отдать за него жизнь.

Осиротелость

Как я уже говорил, мы соприкасаемся со смертью впервые и сколько-то

длительно через потерю близких. И на этом я хотел бы несколько остановиться,

потому что, научаясь понимать смерть других людей, ее действие в них, ее

действие в нас через переживание чужой смерти, мы сумеем глядеть в лицо смерти,

в конечном итоге— встретить лицом к лицу собственную смерть, сначала как

возможность, вернее, неизбежность, но неизбежность часто как будто настолько

далекую, что мы с ней не считаемся,— а затем и как саму реальность,

грядущую на нас. Поэтому я остановлюсь на этой теме— утрате близких.

Я уже упоминал, что одна из проблем, сразу встающих перед тем, кто потерял

близкого человека,— это чувство, ощущение одиночества, оставленности тем

порой единственным человеком, кто имел для нас значение, кто заполнял все