потому что, как я сказал, мы не всегда одни и те же. Сегодня я каменный—

завтра я весь покрыт тернием, сегодня у меня никакой глубины нет, но если

только я даю Богу возможность каждый день ко мне приступить или непосредственно

открываясь моему внутреннему чутью, или чтением Евангелия, или через ближнего,

который ко мне обращается,— если я это делаю, вдруг в какой-то день я

окажусь той доброй почвой, которая принесет плод в тридцать, в шестьдесят, во

сто крат, которая Бога вознаградит за Его любовь, за Его крест.

После того как я так долго остановился на притче о сеятеле, я перехожу к

разбору следующих стихов четвертой главы:

И сказал им: для того ли приносится свеча,

чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить

ее на подсвечнике? Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не

бывает потаенного, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да

слышит! И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено

будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а

кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. И сказал: Царствие Божие

подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и

днем; и кк семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою

производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же

созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. И сказал:

чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно— как

зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на

земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие

ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. И таковыми

многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи

же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял всё (Мк4:21—34).

Я хочу обратить ваше внимание на целый ряд моментов в этом коротком отрывке.

Для чего приносится свеча? Для того чтобы светить. А кому? Разумеется, не