волшебства, не есть акт насилия— это акт высвобождения природы, или

человека, или тела, которое подпало под рабство зла и становится свободным.

Так что и это— установление нового взаимоотношения между Богом и

сотворенным Им миром. И в этом смысле все для нас может стать притчей, если мы

сумеем так смотреть, так всматриваться в вещи. Но многое закрывает от нас такое

видение, и главное— наша сосредоточенность на самих себе, главное, что в

центре— мы, и нам крайне редко удается оторваться от себя, от самосозерцания,

от озабоченности собой и взглянуть вокруг себя объективно, другими словами,

посмотреть на окружающее нас так, будто оно не имеет к нам никакого отношения,

не представляет для нас ни опасности, ни проблемы.

Я вам дам пример, вероятно, очень примитивный— но тем не менее: вы

идете в зоопарк, стоите перед клеткой и смотрите на тигра. Вы видите, как он

лежит, встает, ходит, рычит, и говорите: «Какой великолепный зверь!» И вдруг вы

случайно обнаруживаете, что сторож забыл хорошенько запереть дверцу клетки, что

тигр распахнул ее, уже находится снаружи, с вашей стороны решетки. Он уже не

«великолепен», он «ужасен», потому что в этот момент вы не любуетесь его

красотой, а охвачены ужасом: он может напасть на вас, ранить, растерзать,

убить. Что произошло? Произошло то, что в первом случае вы с самого начала

смотрите на тигра отстраненно, а когда он оказался снаружи, вы видите только

себя самого. Разумеется, такое не часто случается с нами, но это может

случиться, когда нам встречается маленькая собачонка или даже большой пес.

Сначала наша реакция: «Ах, какая прелесть!», но в тот момент, как она покажет

клыки, это уже не «милый песик». Все это очень важно, потому что, чтобы

выражаться притчами, как говорил Христос, надо иметь глубокую близость, глубинное

общение с тем, о чем вы говорите: с проблемами, но и с тем, что вы выбираете

предметом притчи, и вы должны быть и отрешенными в том смысле, чтобы ощущать

себя свободными, не связанными, и способными взглянуть на предмет сам по себе.

Я уже сотни раз давал в приходе пример, но боюсь, что дам его еще раз— в