Эволюция образа Отца и христианская вера235

Один из отцов Церкви говорит, что понятие Отец больше и значительнее,

чем понятие Бог: Бог означает отдаленность и различение, Отец же,

напротив,— отношение, подобие, связь и даже соприсущность.

Если мы говорим о Боге как об Отце, то видим в Нем источник и причину нашего

бытия. Он обладает творческой энергией и обладает как властью, так и

авторитетом, силой убеждения, у Него— вся глубина бытия, и это бытие Он

нам передает. В этом смысле Он одновременно источник и цель. Это важно, потому

что мы привыкли думать об Отце только как об источнике, говорим ли мы о

физическом, о духовном отце или о Боге Отце. Эсхатологически говоря, Он есть Альфа

и Омега, начало и завершение (напр., Откр1:8). В этом смысле Бог—

это то, чем мы потенциально являемся, но чем мы, однако, только еще должны

стать. Во Христе актуализованы, осуществлены бытие Отца и Его собственное

бытие.

Все люди призваны к тому, чтобы быть такими, как Христос, то есть

соединенными с Богом так, чтобы Он действительно, а не только аллегорически

стал нашим Отцом. Святой Ириней Лионский пишет: если мы действительно являемся

телом Христовым, то придет время в завершении времен, когда мы в Единородном

Сыне станем единородным сыном. В нашем единстве из общества отдельных

человеческих личностей мы станем единой человеческой личностью, человеком. В

другом месте он говорит, что Божии слава и прославление— человек,

выросший в полную свою меру.

В этом смысле мы можем видеть связь между Отцом, Богом, и нами, но ее можно

понять только в том случае, если мы знаем, что никто не знает Отца, кроме

Сына. Христос— единственный и совершенный Сын Своего Отца, и у

Него— такой Отец, Который— единственный— с нашей точки

зрения, не составляет «проблемы».

Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что

Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково

было Твое благоволение. Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына,

кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть

(Мф11:25—27).

Но это— Откровение не только в слове или в действии, но и в бытии. Мы

можем познать Отца и отношение между Отцом и Сыном только во Христе и через

Христа, если сами станем живой частью Тела Христова. Во Христе мы открываем